来来来，敲黑板，讲解时间到。
这……
一二三四，五六七八……
这是十六个字对吧，那这十六个字是什么意思呢？
从头开始。
前四个字，中牟潜龙。
中牟，点明了地点，也就是曹操与贺奔初次相遇的中牟县贺家庄。
潜龙，就是《易经》乾卦中的“潜龙勿用”。
谁要说“龙乃帝王之征”，我就扎聋你的耳朵。
在这个时期，潜龙，比喻的是有圣德之人，或非凡人物，隐居未显。
在曹操看来，这前四个字，几乎就是指名道姓的说在说贺奔。
得水而兴的话……
常言道，龙得水，方能兴云布雨，施展才能。
在曹操看来，这四个字说的就是贺奔遇到了自己才能施展抱负，自己也是遇到了贺奔才能崛起。
再往下看，今衔黄壤，鳞甲蒙尘。
衔黄壤……
所谓黄壤，字面意思就是黄色泥土。在五行中，土，对应五味中的“甘”。
贺奔味觉失灵，口舌尝不出滋味，如同含着泥土——也就是“口衔黄壤”之状。
鳞甲蒙尘的话，最四个字就简单了，贺奔这条“潜龙”，现在身体被病痛或某种厄运所困，光芒被掩，能力受限，处境不佳。
整体意思连贯起来就是说，曹丞相啊，您在中牟县遇到的那头潜龙，原本因得到您的赏识和依托而崛起，您也得以大展宏图。但如今，他却患上了口含黄土般的怪疾（也就是味觉失灵），导致其龙身被尘埃所覆，正面临重大的困厄与危险。
就这么说，曹操看到这段话之后，哪怕写这段话的人是条狗，他也得把这条狗请进来奉为上宾，然后用上好的骨头来招待人家。
如果上宾不喜欢骨头，一定要吃一顿新鲜热乎的翔，也……可以！
我给您现做！
更何况……
他是狗么他是？
这不活生生一个人么？
……
“仙长，请用茶。”曹操一边观察着眼前这位邋遢的道人，一边示意道人可以先品尝一下只有许都达官贵人才有资格品尝到的贺氏清茶。
那道人“嗯”了一声，低头瞥了一眼茶杯中漂浮的茶叶，咧嘴一笑，露出半边牙来：“听说这东西稀奇的很，喝过的人都赞不绝口！老道士今天也是走运了！”
曹操微笑着点头：“仙长若是喜欢，我便让人送一些到仙长静室去。”
所谓“静室”，其实差不多就是后世道士修道居住的道观，也有人称之为“精舍”或“洞府”的。
曹操这是想探一探这老道士的虚实啊。
老道士抬起头来，仅存的那只眼睛似笑非笑地看着曹操：“茶虽好，可总有喝完的一天，也易……迷心。”
“况且，贫道云游惯了，住不惯什么静室。今日来，只为贺司徒之厄，事了便走。”
曹操收敛了笑容，正色道：“仙长既为疾之而来，敢问仙长，仙号为何？操，也可感怀于心。”
老道士摆摆手：“仙号不敢当，丞相就唤贫道为……呃……”老道士摸了摸头上的角巾，“贫道喜带乌色角巾束发，号……乌角道人！”
乌角道人……
曹操心中默念了一下，然后……
没听说过。
老道士把自己的脏手在身上胡乱擦了擦，然后用手捞出茶杯中的茶叶，丢到嘴里嚼了嚼。
曹操下意识是以为这位仙长不知道这清茶的喝法。
不过，曹操到底是曹操，他害怕自己的提醒会让这位老道士难堪，毕竟这位仙长搞不好能治好的他疾之贤弟。
于是曹操不动声色的学着老道士的样子，也从自己的茶杯中捞出茶叶来送到口中轻嚼了几下。
老道士瞥到曹操的动作，嘿嘿一笑。
这曹丞相如此给面子，那位年轻的司徒，在他心中地位可见一斑啊。
随即，老道士眼珠子一转，看向曹操：“贫道腹中饥饿，不知丞相可否赏一顿饭食？”
曹操不假思索：“那是自然，仙长请稍后。”
不多时，各类佳肴送上，老道士也不客气，直接用手撕下一块羊肉，送到嘴边大快朵颐。
曹操也不催促，只是面带微笑的看着，时不时抿一口茶水。
直到老道士吃饱喝足了，都开始打饱嗝了，曹操也没有心急，还贴心的询问仙长可还有什么需要的。
老道士看着曹操，嘿嘿一笑，摆摆手：“吃饱了，喝足了，有道是拿人钱财，替人消灾，贫道既受了丞相一饭之恩，也当为丞相解忧。”然后他看了看在周围侍奉的下人……
曹操接收到老道士这个眼神，直接下令：“你们下去吧，此间不需要你们侍奉了。”
下人们躬身退出去，厅内只剩下曹操和那老道士二人。
老道士也收敛了笑容，整个人脸上的表情也正经了许多。
“丞相，司徒之疾，不在肌里，不在骨髓，不在脏腑，不在经脉。若以寻常药石相医，不过是治标不治本罢了。”左慈一边说，一边拈着胡须，一副成竹在胸的样子。
老道士这副样子，等于是打消了曹操所有的疑惑了。
中牟潜龙，得水而兴；今衔黄壤，鳞甲蒙尘，这十六个字，确实是说他的疾之贤弟生病的事。
只是，这仙长方才说，司徒之疾，不在肌里，不在骨髓，不在脏腑，不在经脉……
那在哪儿？
还能在哪儿？
人之疾患，不都源于五脏六腑、四肢百骸么？
老道士也没有急着为曹操答疑解惑，而是继续往下说道：“贫道算定，司徒不日既归许都。届时，贫道便可前来相见。”
曹操一惊，这仙长竟连我召疾之回归许都之事也算到了？
他马上站起身来，朝着老道士伸出一只手：“仙长！不如暂且在此间歇下，待司徒归来，也可尽快相见！”
老道士却笑着摆摆手：“还是不必了，贫道闲散惯了，住不惯这人间的亭台楼阁。”
然后，他从怀里变戏法似的，掏出一块木牍来，放在自己面前的桌子上。
“丞相，待司徒归来，请将此物与他一看。”老道士指着那块木牍说道，“若他看过此物，还愿见贫道，贫道自会前来。若他看过此物，说什么也不愿和贫道相见……呵呵，那贫道就只能失信不至了。”
曹操闻言，心中疑窦再生，目光不由落在那块看似平平无奇的木牍上。这上面究竟写了什么，竟能决定疾之是否愿见此人？
一抬头，却发现方才还坐在那里的老道士已然消失不见了。
（本章完）
第437章 定荆襄子脩寻才，返许都司徒问诊
贺奔还是回许都了，没办法，皇帝亲自来侍疾，这事儿传出去，全天下都该说曹操和贺奔这两个贼人，是如何欺辱天子的。
搞不好又他娘的往日种种了。
……
有两件事儿，贺奔首先得搞定了，才能安心离开荆州。
首先是徐庶。
在和曹昂深入沟通了解之后，徐庶已经正式“入职”了。
看来他对曹昂的满意度还挺高，甚至主动提出要将其他荆襄大才引荐给曹昂，结果曹昂按照那天贺奔教给他的话，说不是元直将他们引荐给我，而是请元直将我引荐给他们。
姿态放的那叫一个低，态度也摆的那叫一个谦逊。
这儿必须得夸徐庶几句，这个人真的是做到了“君子不妒”这四个字。
这些荆襄大才中，别人也就算了，可庞统的能耐徐庶是绝对知晓的，但他还是第一个就将庞统的名字摆上了曹昂的案头，而且对庞统的才能也是极度的推崇。
丝毫没有那种“庞统来了，会不会抢了我的风头”的想法。
所以，徐庶这件事儿……
不对，是曹昂寻访荆州人才这件事儿，等于是办妥了。
至于田丰……
第一，经过这些日子的相处，尤其是对孙策治下长沙的亲眼所见，田丰也承认，曹操得天下之势，已无人可挡，纵然是袁绍也不能为敌。
第二，贺奔此人，极其没素质。但……
华夏文字就是这么神奇，前半段可以把一个人贬到极致，只要出现一个“但”字，便可以峰回路转。
田丰也不得不承认，贺奔此人，当的起一声“国士”。
那就称之为极其没素质的国士吧。
孙策取长沙，又派程普、韩当取零陵、桂阳之时，曹军对百姓秋毫无犯，每下一城，都安抚百姓，恢复生产。
这全是那位没素质的国士的手笔。
点点滴滴，可以看出那位没素质的国士，事事以黎庶为先，而以己为后。
那日，那位没素质的国士，更是说出了一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这让田丰也是大受震撼。
这句话与《礼记·大学》中“修身、齐家、治国、平天下”的脉络一脉相承，与孟子的“乐以天下，忧以天下”遥相呼应。
田丰不由感慨，想不到贺奔这样的人口中，也能说出这样的话。
真的是……糟践了这句话。
但嫌弃归嫌弃，田丰现在也无处可去了。
依照他对贺奔人品的了解，自己前脚离开，后脚就会身败名裂。
最关键的是……
如果贺奔那一套“田丰求曹操救他”的话术被袁绍得知，那袁绍恐怕会怀疑田丰早就有了背主之心，因此而问罪于田丰滞留在邺城的家人。
田丰也不想连累自己的家人无端受难。
所以，贺奔要回许都，他也只能跟着贺奔一起回去。
而就贺奔看来，说服田丰这件事儿，最多算完成了一半儿。
他首先让田丰看到了，曹操会如何对待新的得之地（荆南四郡）和新得之民，然后让他自己联想到将来的河北父老。
这也是贺奔让田丰来荆州的原因，毕竟耳听为虚，眼见为实。
至于要驯服啊不对，说服田丰。
还需要时间。
……
贺奔离开长沙的时候，和曹昂是顺路的，因为曹昂要去襄阳找那些荆州的大才。
说的再直接一点，就是找庞统去了。
孙策亲自带兵送贺奔和曹昂出城数十里，途中孙策和曹昂二人并肩骑行，有说有笑的。
这一幕被贺奔看在眼里，他满意的放下马车门帘，在看到同坐在车内的张、秦两位神医那黑漆漆的脸色之后，贺奔也很知趣的将自己脸上的笑容收敛起来。
张仲景从怀中掏出一个小木盒子，打开之后，在盒子内取出一枚药丸来。
秦神医则是把准备好的甜枣递给了贺奔。
贺奔无语的看着这一幕，呵呵，果然还是没躲过这个吃枣药丸。
不过他还是直接把药丸送到嘴里了。
张仲景皱着眉：“小子，你不嫌苦了？”
贺奔低声叹气。
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