伏日炎暑，减省工役，备给凉饮、药饵，以恤役夫。
盛暑正午，毋使丁壮曝于日中，令夙兴暮作，避其炎赫赫。
凡营缮、河工诸役，夏月给薪柴之费，稍有炎天劳作之苦。
这道政令并非出自太祖之手，而是出自一个很没有存在感的大明帝王之手。
泰昌。
这个只登基一个月的皇帝，在即位后颁布了这条唯一被确定的政令。
意思是天气太热之时，任何人不得驱赶役工劳作，还要熬煮凉茶药汤之类的让役工降暑。
更不得在正午最热的时候让役工劳作，而且还要在每年天气最热的时候给予一定银钱。
也是高温补贴的雏形。
华夏的智慧真的是越了解越叹服，所以华夏人的祖宗崇拜制并非没有理由的。
哪怕到了后世，治理的核心依旧沿用古人之法。
泰昌这道政令毫无疑问乃是仁政，但却并没有被真正推行。
没有被真正推行这句话包含的信息量就很大了，而且这话也只有华夏人能听得懂。
不是没有推行。
哪怕泰昌登基的时间只有一个月，但这道政令还是被推行了。
但推行的方式和泰昌的初衷截然相反。
高温补贴被从户部支取，但真正的役工没拿到钱，而是被官员们侵吞了。
役工依旧盯着烈阳劳作却一文钱都拿不到，原因很简单。
这些役工在哪劳作，哪就阴雨绵绵没有烈日当头自然没有领取补贴的资格。
这就和天气预报总是３４度到３９度是一样的。
超过３４度是要发高温补贴，超过３９度室外劳动将会强制停工带薪避暑。
大明立国二百多年，河道治理永远都是一本烂账。
年年投入年年修，年年修完年年溃。
钱花了不知道有多少，各种防止贪腐的手段和保障役工的政令一大堆。
结果堤岸还是那个屌样，役工百姓还是拿不到钱。
所以杨嗣昌的第三份奏折，就是请求下旨在全国各地设立钦天监的分支。
大明时期的钦天监只有京城和南京各有一处，其他地方根本没有。
之所以这样的原因很简单。
这钦天监就是个吃白饭的，鸡毛用没有，整那么多分支出来无非就是养更多吃闲饭的。
但现在的钦天监，谁敢说是没屌用？
谁敢说现在的钦天监是吃白饭的？
崇祯的爱卿叶震春还没到福建，大明各地巡察御史折子已经送到了内阁。
清一色弹劾叶震春招摇过市，必须严惩。
看到这些弹劾奏章的时候，崇祯也是无奈的摇摇头，因为在巡查御史弹劾的奏章之前。
东厂和锦衣卫的密信已经送进了御书房。
这个叶震春所过之处，百姓夹道欢呼，若非大明礼制不允许百姓集体对他叩拜的话。
很有可能叶震春的四轮马车所到之地，百姓会跪拜相迎。
换句话说，现在大明人气最高的不是符阿瑶。
而是叶震春。
这他娘的谁能想到吧你说，而叶震春能被如此推崇的原因也很简单。
能通灵太祖和孔圣，专喂百姓花生。
你看啊，依水而生的最信叶震春，因为叶监正非但能和太祖通灵，还能和水中神明沟通。
如果没有叶监正观星推演浙江必有大水，又点名杭州百姓往钱塘江里尿黄尿伤了神明原神，下令提前修筑堤坝的话。
浙江无数人都会葬身在无尽大风雨之下。
妈祖的地位至高无上，但妈祖不会降下如此详细的旨意，更不会提前告诉你哪有灾哪需要提前加固。
但叶监正能！
内陆腹地之人也推崇叶震春，修路取直的时候遇到坟地，起坟是大忌会坏了风水的。
但叶监正再次盘坐坟地之前一夜之久，观星定位安抚先人在天之灵，为他们选中了一块风水更好的坟地。
大明的钦天监监正大人亲自出手啊，这可不是花十两银子随便请来的道士。
浙江、广东、福建、河南、陕西、山西、江西、江苏、安徽、山东，这些地方你告诉我哪个不在意风水？
哪个不希望叶大人能亲自为他们选一处祖祠修建之地？
问题的关键在于，叶监正人家战绩可查。
崇祯养出了一根神棍，而且是说话比一地巡抚还好使的无敌神棍。
这样的神棍在全国建立分支的作用是啥？
他说这里再次溃堤就会破了所有人的风水，当地的百姓就会玩了命的检举揭发。
原来不敢揭发害怕报复送了性命，也因为更多人都习惯了逆来顺受。
但现在，事关所有人的后代和先祖风水，这就不再是一个人的事了，也不再只是一个人的生死。
你贪导致溃堤，就是断我后掘我祖坟。
定然不死不休。
都察院和刑部乃至东厂锦衣卫办案时，也有属于自己的局限性。
就比如他们很难得到当地百姓的信任，和无条件的支持。
但叶震春能！
所以杨嗣昌的这份奏章意思很简单，叶震春的人和百姓接触，东厂、锦衣卫、都察院、刑部的人盯着叶震春的人就行了。
这么多人盯着，就能确保钦天监各地的分支不敢贪赃更不敢同流合污。
所以现在的钦天监，根本就不是之前观星预测天气的部门，已经演变成了多功能多用途的衙门。
如果叶震春说，贪了朝廷给役工的高温补贴会祸及后代，先人不宁的话。
你猜还敢贪的还有多少？
所以有的时候信仰这个东西，真的很管用。
这也是很多朝代尚佛的原因之一，但现在的大明不推崇佛教也不会把大把银子用来修建寺院。
因为崇祯打造了史上最强钦天监。
杨嗣昌的第四份奏报是关于西北的。
金声上奏，要求朝廷拨银三十万两为西北修建一处占地浩大的清真寺。
他说的是为西北回民的信仰着想，有朝廷拨银修筑更能彰显朝廷对西北的重视。
但这份奏报的最后有这样一句话。
为统一西北信仰增加民族情感，亦为确立修建的大清真寺的权威性。
在修建大清真寺的同时，拆除西北所有小型清真寺。
将负责各清真寺的长老，全部集中在大清真寺之内侍奉真主。
这事，归礼部和钦天监。
第544章北山野人
对于金声这个人，就连崇祯都不知道该如何去评价。
如果非要说，就是这个出身道门的东西很道门。
大明内部的水泥路主体完工达到了八成，从北京到辽东大营率先通车。
辽东大营到锦州的水泥路，也是在半月前完成了通车。
这个时间节点意味着什么？
意味着北直隶和辽东出现了大批即将闲下来的修路队，其实大明内部还有很多工程要做。
但这都是需要钱的，所以内部的工程要暂时停一停，又有大批人即将没了活干没有收入怎么办？
所以对土默特和鞑靼的工程开工了。
作为毕自严来说，他手上有两本账，一本是大明内部的收支，另一本则是对外的贸易营收。
自从互市开始以来，大明从土默特和鞑靼交易来的牛羊超过十万之数。
间接导致鄂尔多斯等其他蒙古部落的牛羊，也开始向大明流进。
就连一直揣着小心思的瓦剌，也开始将牛羊向大明输送。
但这在毕自严看来并不够。
太慢了。
毕自严是崇祯和孙承宗提起都要竖大拇指的人，所以他口中太慢了这三个字，绝不能用常理去理解。
不是交易太慢了，也不是交易过程里的运输速度太慢了。
而是他认为蒙古人饲养牛羊的速度和效率太慢了。
十万头牛羊这是一个恐怖的数字。
但大明有两万万张嘴，把这十万头牛羊全拆了也不够一人一口的。
更何况牛进入大明后，一拨给了张景岳培育奶牛，另一波开始驯服变成耕牛。
所以牛肉，依然是大明境内最紧缺也最不可得之物。
羊也是一样。
一部分用来培育产奶，剩下的一部分能被宰杀吃肉的也是少之又少。
羊，在百姓心里是财产是未来，轻易不会杀掉吃肉的。
虽然有十万头牛羊流入，但大明百姓碗里的荤腥并没有任何增加。
唯一值得欣慰的，就是大明的小不点们开始吃上了奶酪。
应该能长得更高更壮了。
所以在毕自严看来，这养牛羊的事不能再交给蒙古人了。
一根筋的傻玩意，放牧了这么多年也没有任何创新，依旧靠天吃饭逐草而居。
天旱就把草原啃的露了地皮，天寒就会有大批牛羊冻死饿死。
都上千年了，一点长进都没有。
所以他决定，最多一年把土默特和鞑靼纳入大明版图。
随后便开始整顿改良漠北行省这落后的放牧之法。
你种点地啊是不是，还有牛还有人，你种点地既有了粮食还能囤积秸秆。
等冬天到了就算下再大的雪，你也能有足够吃的喂养牛羊对啵？
你再种点菜，省得顿顿吃那半生不熟的肉食不消化胀气。
你盖点房子圈舍啥滴，是不是也能让牛羊有个遮风挡雨的地。
到了冬天喂食草料牛羊也能增增肥，也能卖出个好价钱。
你再学学人家张景岳，弄点温补的采药给牛羊吃下，这样也能增加牛羊的繁殖几率对不对？
毕自严是真的够了。
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