“其中就有他刚刚参悟过的【空间之道】【星辰之道】【万象之道】等等。”
“而更多的实际上还是他尚未完成炼假成真，还处于构造过程中的虚幻大道法则。”
“具体陈玄黄初步估计，最少超过了三百条。”
其中大部分都是因为【造化天书】反哺的力量。
是他从这些反哺中，逐渐摸索掌握了对应的法则道韵之感悟。
然后一点一点组成了一条条尚未完全成型的大道法则。
未来，随着凝练成真实，真正完成炼假成真，映照现实的大道法则越来越多。
这些记录在【造化玉牒】上面的大道法则也会越来越真实。
而这些大道共同组成的【造化玉牒】，也同样会越来越凝练，越来越强大。
光是现在，就陈玄黄自己的感觉。
他的这一件证道之器，已经远远超越了一般圣器的层次。
最少都可以堪比一般的大圣之器。
甚至于，隐约间他感觉按照这种速度蜕变下去，要不了多久他的【造化玉牒】甚至完全可以堪比准帝器。
可以说，这一次陈玄黄观测小世界从无到有进行演化。
所收获的绝对不仅仅只有他自己的【五太之道】。
说到这里的。
就不得不提一句，理论上来说他【造化玉牒】上面所记录的种种大道。
本质上都可以看作是的【太极之道】的演化的产物。
属于太极生无极，混沌生万道的产物。
综合来说。
【太极之道】，就是化无相为万相，也称无极相。
以太易虚无为根，太初本源之非无，太始鸿蒙之质，太素混沌之形，而生太极无极之相。
故太极者，无极相，混沌形，鸿蒙质，本源道一，无中生有。
无所不包，无所不有，无所不存，无所不在。
如果说【太易】是无之极点，那【太极】就是有之极点。
两者正好相互对应，首尾相连。
如此一来，整个【先天五太】的演化过程，实际上都是一个从无到有的过程。
“太易无之根，太初无生有，太始无质生有质，太素无形生有形，太极无相生万相。”
“所以所谓的【先天五太之道】，实际上可以等同于的【无中生有】的过程。”
“也就是从一切皆无，到一切皆有！”
综上所述，这便是陈玄黄领悟的【先天太极之道】，以太极成无极，即【太极之无极】！
理论上来说的。
【太极之道】生于无极，是没有上限和终点的。
也就是说，至此五太将会无限演化下去，没有上限，没有终点。
然而真正的五太却并非如此。
天地也有尽头，无极也有终末。
当【太极之无极】，演化到极限，就会盛极而衰，否极泰来。
从极致之有，彻底进入终末时刻。
正所谓世间之易，唯易不易！
从太易之无，诞生第一【有】之概念之后，所衍生的一切。
包括太初本源，太始鸿蒙，太素混沌以及太极无极，都会有终末的时刻。
这种终结，本质上是【有】之终结。
是【有】之概念，演化到另一种极限之后，否极泰来的转变。
简单来说，最初之无，也会出现变化之有，自然无极之有，也会随之改变。
原本的【有】，将会再次化作一切只【无】。
理论上，太极之终末，将会再次化作【太易之虚无】。
用一句简单的话来概括这一切，就是【有无相生】！
在陈玄黄的前世，道德经中对此就有解释。
【天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。】
具体来讲。
就是说：世间有和无互相转化，难与易相互促成，长和短相互体现，高与下相对共存，音与声互相谐和，前与后相互伴随，这是永恒的。
这，便是所谓的【世间之易，唯易不易】！
所以无论是【太易之虚无】，还是【太极之无极】，理论上都并不是一成不变的。
这也是为什么，【太易】可以生【太初】，无中可以生有。
同理。
反过来，【太极】可以生【太易】，有也同样可以生无。
这也就注定了【先天五太之道】，并不是说从一而终，从太易演化到太极就完了。
真正的【先天五太之道】，是有无之间相互转化的一个过程。
是一个先天五太，循环演化，螺旋向上，无限提升的过程。
每一次五太轮回之后，都是一个新的起点，一个新的开始，是通往更高境界的阶梯。
“综合前面的一切，此刻陈玄黄对于【五太之道】炼假成真最为关键的一步，终于彻底完成。”
“此时，他体内【轮海】之中的五太之苦海，与之前相比，多了一抹真实。”
“而这也代表着他自身【五太之道】迈入了一个全新的阶段。”
此时，陈玄黄体内所有的一切力量，无论是苦海之虚无，还是一元命泉之繁杂，亦或者是天地神桥牵引天地之力。
一切种种，就算是他自身的精气神，都彻底包容在这股全新的【五太之道】里面。
在【真·五太之道】完成的瞬间的。
陈玄黄此前开辟出来的精之祖窍【玉京】以及神之祖窍【紫府】。
都仿佛再一次凝练了数倍，两大祖窍多了一抹真实。
不再是之前炼假成真中的【假】想，而是真正化为了他体内真实存在的生命神藏。
所以无论是【玉京】之中孕育出来的【鸿蒙之精】，还是【紫府】之中孕育的【鸿蒙紫气】。
都彻底化虚为实，今后可以说就是真实存在的力量。
以后，这两种力量他不仅可以用来淬炼己身，甚至可以直接映照现实。
成为现实中真正存在的一种专属于陈玄黄的特殊资源！
而且这还不止。
别忘了他最开始的目的，无论是修炼出【先天道体】，还是将【五太之道】炼假成真，真正参悟掌握五太之道。
实际上都是为了一个目标，那就是开辟他的炁之祖窍【须弥】！
如今【先天道体】和【五太之道】两个最关键的要素已经完成。
那么接下来陈玄黄自然是要趁热打铁。
抓紧时机，完成【须弥】祖窍的开辟，彻底实现自身精气神的平衡。
于是乎，可以看到。
就在陈玄黄参悟出真实五太，彻底凝练出属于自己的【五太之道种】的瞬间。
陈玄黄心中的念头，就再也止不住的浮现。
下一秒，他进入了【先天道体】特殊的合道状态，而他刚刚参悟成型的【五太之道】。
此时也缓缓浮现。
第114章 【须弥】祖窍终开辟！神话四器孕玄机！
霎时间。
以陈玄黄为中心。
仿佛浮现出一重重不同的世界。
第一层，至高虚无，不知道通往何处，代表太易之境！
第二层充斥着至高本源之力，看似无相无形无质，实则正好与虚无相反，仿佛无比圆满，代表太初之境！
第三层满是鸿蒙本源，如同一处鸿蒙世界，虽无形无相，但却具备实质性的鸿蒙之概念，代表太始之境！
第四层则如同混沌空间，混沌无相，但看得见摸得着，已经具备了万道之雏形，代表太素之境！
第五层无边无际，太极分两仪，上则为天，孕育万道万法之无尽，下则为地，孕育万象万物之无极，堪称无所不包，无所不有，无所不存，无所不在，是为太极之境！
此五重天地，实际上就是陈玄黄自身苦海五太之显化。
相较于过去，如今新的五太之道完成练假成真，初步成型。
五太相生，循环往复，如同形成了一道五太神环，演化至高的【有无之道】。
如同构成了一个整体。
但距离五太归一，还差了一点的。
这一点，就是【陈玄黄】自己这个唯一。
以【陈玄黄】为载体，先天道体为根本，进入特殊的合道状态。
此时，陈玄黄整个人仿佛一点一点消失。
而这一幕，看起来有点像是他进入彼岸涅槃状态之后的情况。
但事实上，却并非如此。
准确的说，此时的陈玄黄并没有进入彼岸涅槃，而是合【五太之道】。
彻底融入了这一方【五太神环】里面。
与此同时。
原本陈玄黄体内的精气神，开始具象化显现。
神融【紫府】，怀抱灭世大磨，对应一切归墟。
所以陈玄黄的元神，此刻与他的【紫府】彻底融合在一起。
并进一步与【五太神环】相融，但他的元神紫府，却并未融入五太之一。
反倒是如同成为了五太神环的一部分，成为了五太循环，有无相生之一的【无】之源头。
准确的说，是他的元神以及紫府祖窍，这一刻彻底融入【灭世大磨】。
而灭世大磨磨灭一切，如同一个源源不断的制造虚无的转化器。
不仅如此，原本的【灭世大磨盘】异象，此刻也彻底与之熔炼在一起。
更显灭世大磨之神异。
与之相对。
陈玄黄精合【玉京】，其体内神话四器之一的【混沌创世青莲】与之融合。
和【灭世大磨】一样，混沌创世青莲同样融入五太神环。
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