既然你们也去了万寿山，得了提醒，不知你师兄弟二人，如今是何打算？对这鸿蒙紫气与斩尸成圣之路，又作何想？”
通天这番话，如同惊雷，炸响在八宝功德池畔！
接引与准提脸上的悲苦与和煦笑容瞬间凝固，眼底深处同时掠过震惊与一丝不易察觉的慌乱！
他们万万没想到，通天会如此直白、毫不迂回地将这个最核心、最敏感的问题。
在论道伊始就赤裸裸地抛到台面上来！
震惊之后，是急速的权衡。
通天敢这么问，说明三清对自身困境毫不避讳。
且认定西方二人也面临同样问题，甚至可能掌握了某些他们不知道的信息。
是坦诚部分实情以换取信息，还是虚与委蛇？
接引与准提交换了一个极其短暂、却蕴含了无数信息的眼神。
接引微微垂眸，那悲苦之色更浓，仿佛承受了莫大压力，缓缓开口道：
“通天道友……倒是快人快语。唉，不瞒三位道友，万寿元君所言，确如警钟，令贫道与师弟寝食难安。
鸿蒙紫气，乃道祖所赐，成圣之机，关乎西方大兴，岂敢轻言舍弃？”
他这话，等于是承认了他们同样被“斩尸困境”所困，并且，他们选择不放弃鸿蒙紫气。
准提紧接着叹息补充，脸上愁云惨淡：
“然前路艰险，同源灵宝渺茫，三尸合一无门。
吾与师兄困守西方，苦思冥想，也只能走一步看一步，或从其他方面。
如积累功德、参悟寂灭真意等方面着手，看能否另辟蹊径，弥补斩尸法门之不足。
不知三位道友，可有高见？”
他将问题巧妙地抛了回去，既表达了坚守紫气的立场。
又隐藏了“借天之力，观地之变”等更深层的算计，同时试探三清的进展。
通天见他们承认了困境，却只说了不放弃紫气。
其他语焉不详，心中哼了一声，知道这两个家伙肯定还有别的算计，不肯全盘托出。
他也不强求，本就是抛砖引玉，看看反应。
“高见没有，困惑倒是一大堆。”
通天摆摆手，话锋一转，“既然论道，那我也说说我的道，或许对我自己明悟前路也有帮助。
二位道友听听，看能不能撞出点火花来。”
他不再纠结于紫气与斩尸的具体问题，而是开始阐述自己的大道根本——截取之道！
“我之道，在一个‘截’字！”
通天眼中神光湛湛，周身那股原本内敛的锋锐之气开始升腾，并非攻击，而是道韵的自然显化。
“天道五十，大衍四九，遁去其一。
我这‘截’道，便是要于那万事万物看似既定的轨迹、森严的规则、注定的命数之中，截取那一线生机，斩破那固有樊笼！”
他言语间，身后虚空隐隐浮现无数纵横交错的“轨迹”与“规则之网”，象征着天道的运转与束缚。
随即，一道凌厉无匹、仿佛能斩断因果、破开宿命的剑光虚影骤然闪现。
以不可思议的角度与决绝的气势，狠狠斩在那轨迹与规则之网上。
并非完全摧毁，而是于其间撕裂开一道缝隙，让一丝代表“变数”与“可能”的光芒从中透出！
“规矩？秩序？命数？在真正锋锐的决心与力量面前，皆可破！万物并非一成不变，大道亦有缝隙可钻！我截教理念，便是要予万物生灵一个‘争’的机会，一个‘改’的可能！不求顺应，但求超脱；不慕永恒，但争当下！”通天的声音斩钉截铁，充满了一往无前的魄力与对“变”的推崇。
然而，接引与准提修为高深，感知敏锐无比。他们不仅听到了通天对“截取”之道的阐述，更清晰地感知到，那显化的凌厉“剑光”虚影深处，蕴含着一种令他们莲台都微微震颤的、更为本质的毁灭与终结气息！这气息，绝非寻常剑道所能拥有，它更加古老、更加纯粹、更加……接近魔道本源！
第347章 接引与准提的变通，斩七情六欲的设想
联想到之前察觉的通天身上那不同寻常的锐利与沉寂感。
再结合此刻感知到的毁灭道韵，接引与准提心中几乎同时闪过明悟：
弑神枪！十二品毁灭黑莲！
通天定是炼化、参悟了这两件昔年魔祖罗睺的至宝，并将其道韵深刻融入了自身的截取之道中！
他的“截”，不仅仅是“截取生机”，更蕴含着“以毁灭破局”、“以终结开新篇”的恐怖内核！
这让接引准提心中凛然。
通天的道，变得更加危险，也更加强大。
这种融合了正统玄门理念与顶级魔道至宝精髓的道路，充满了不可预测性。
他们一面暗自警惕，一面却又不由自主地开始吸收、分析通天之道中对他们有用的部份。
“于既定中求变，于束缚中争渡……此等理念，虽显激烈，然对于打破僵局、破除我西方贫瘠困局之‘定数’，或有启发。”
准提心中飞快盘算，“那毁灭与终结之道，虽与寂灭不同，但或许能提供一种更‘直接’的破除业力、斩断因果纠缠的思路？需谨慎借鉴……”
通天滔滔不绝，将截取之道的精义、对“变”的推崇、对“力”的信仰阐述了一番，其中自然夹杂着他对战斗、对磨砺的看重。
讲罢，他长出一口气，似乎畅快不少，看向接引准提：“我的道大概如此，二位觉得如何？”
接引合十，缓缓道：
“通天道友之道，锐意进取，破立分明，令人敬佩。
其中蕴含之‘变’理，于我西方思考如何‘变’贫瘠为富饶，颇有启迪。”
他避开了毁灭道韵不提，只取“求变”之意。
准提也笑着恭维几句，但心中对那毁灭气息的忌惮更深。
通天之后，按照长幼，该是元始天尊。元始见通天已开诚布公。
便也端正神色，开始阐述自己的玉清大道、秩序之道。
“吾之道，重在一个‘序’字。”
元始天尊声音恢宏，带着天然的威严。
玉清仙光自然流转，在他身后显化出清晰分明的天地经纬、星辰列张、山川定位、万物各安其位的宏大景象。
一切井然有序，各司其职，各循其理，共同构成一个稳定、和谐、高效的宇宙模型。
“天道运行，有其恒常之理；万物化生，有其既定之序。
此理此序，乃大道显化，不可轻侮，不可紊乱。
吾玉清一脉，便是要阐述此天理，维护此秩序，使万物各归其位，各正性命。”
元始的阐述，充满了对“规则”、“等级”、“界限”的强调，“无序则乱，乱则生劫。
故而，当立规矩以定方圆，明尊卑以正伦理，辩善恶以导众生。
顺天应理，方得长久；逆序而行，必遭天谴。”
他的道，与通天的“截”道几乎针锋相对，更加强调稳定、传承、规矩与正统。
在他显化的景象中，那被通天“剑光”撕裂的规则之网。
被更加坚固、缜密、闪耀着玉清仙光的“秩序法则”重新编织、加固，甚至将那一线“变数”的光芒也纳入到特定的、受控的轨道之中运行。
接引与准提听得全神贯注，尤其是准提，眼中精光闪烁。
秩序！这正是他们构建“西方净土”最需要的东西！
如何在一片贫瘠、混乱、因果纠缠的西方，建立起一个稳定、清净、层次分明、运转有效的极乐世界？
元始天尊对“秩序”的深刻理解和构建理念，简直就是送上门的教科书！
他们迅速吸收着元始之道中的精华：
如何确立根本规则，如何划分层次体系如何使各部分协调运作，如何维护秩序的权威与稳定……
这些理念，与他们基于寂灭、宏愿的净土蓝图结合，顿时让那原本有些空泛的“极乐”构想，变得更具可操作性和系统性！
元始的“顺天应理”，在他们这里可以转化为“依愿力因果法则构建净土秩序”。
“妙啊！元始道友此道，真乃金玉良言！”准提忍不住赞叹，这次倒是带了几分真心，“秩序乃立教之基，净土之骨。道友所言，令贫道茅塞顿开！”
元始微微颔首，对西方二人的“识货”感到一丝满意，但也看出他们急于应用的心思，心中对其“功利”略有微词，但论道之时，不便多言。
最后，轮到了老子。
老子始终神色淡然，仿佛刚才两位弟弟和西方二人的机锋往来都与他无关。
他缓缓睁开一直半阖的眼眸，那双眼中似乎蕴藏着无尽的混沌与平静，开口道：“吾之道，无为，自然。”
没有惊人的异象，没有强烈的道韵波动，只有一种润物细无声的平和气息弥漫开来。
这气息仿佛能抚平一切躁动，化解一切锋锐，让元始那严谨的秩序景象和通天那残留的锐意都自然而然地和缓下来，融入更广阔的“背景”之中。
“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
老子声音飘渺，“无为，非不为也，乃不妄为，不强为，顺应自然之势，遵循大道之本。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
他阐述了一种至高境界：不刻意追求，不强行干预，不执着于得失，如同天地生养万物却无言，大道运转乾坤而无心。
在这种状态下，心神与大道相合，能更清晰地洞察本质，行事反而能暗合天意，事半功倍。
所谓的“淡泊”，是心境的超然，是对外在名相、内在欲望的彻底超越，是“见素抱朴，少私寡欲”的终极体现。
老子的道，看似最简单，实则最难。
它要求修行者拥有极高的智慧看破幻象，拥有极坚韧的心性克服欲望，拥有极广阔的胸怀容纳一切。
这是一种近乎“道”本身状态的行事与心境准则。
接引与准提听得如痴如醉，同时又感到一种深深的无力感。
老子的境界太高了，这种浑然天成、与道合真的“无为”和发自本心的“淡泊”，对他们来说，几乎是不可能完成的任务。
西方贫瘠，急需振兴；众生苦厄，亟待拯救；他们自身也有成圣执念、大兴执念，如何能真正做到“不争”、“不有”、“不恃”、“弗居”？
然而，就在这看似矛盾与遥不可及中。
接引与准提那善于“变通”与“算计”的头脑，几乎同时冒出了一个离经叛道却又似乎可行的念头——
既然本心难以达到那种天然的“无为”与“淡泊”，那么，是否可以用“减法”，用斩去那些阻碍“无为”的东西，来强行达到类似的状态？
比如，斩去七情六欲！
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这些强烈的情感波动。
正是使人偏离平静、产生执着、引发妄为的根源！
贪、嗔、痴、慢、疑等欲望与执着，更是妨碍清净本心的毒瘤！
如果借助斩尸之法，或者类似的秘术，将这些“情欲”作为“执念”或“恶尸”斩出、剥离、甚至寂灭掉。
那么剩下的，是否就是一个接近“无情无欲”、“清净无为”的“道体”？
虽然可能失去了老子所言那种自然而然的“生机”与“灵动”，但却能获得一种绝对理智、绝对冷静、不为外物所动的“伪·无为”状态！
这种状态，对于需要冷静算计、坚韧推行宏大计划的西方二圣来说，或许比真正的老子之道，更加“实用”！
第348章 巫祖对三清的态度
这个念头让接引准提心神俱震，仿佛打开了一扇危险的、通往未知领域的大门。
他们没有将这个想法说出来与老子讨论。
因为这明显偏离了老子之道的本意，带着浓厚的“功利”与“机械”色采。
甚至可能涉及一些禁忌的炼心、斩情之法。
他们只是将这份震撼与灵感深深埋入心底，留待日后细细参详、谨慎尝试。
老子似乎察觉到了西方二人心绪的剧烈波动，但也只是淡淡看了一眼，并未点破。
道不可轻传，悟者自悟，迷者自迷。
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