冒顿单于当年可以送自己的女人和骏马给东胡王，却绝不允许东胡君主占有匈奴人的草场，直接发动了针对东胡人的灭国之战。
草场就是草原居民的命根子。
韩常麾下区区三千降兵，外加王禹麾下的一千背嵬精骑，想要杀穿刺勒川，还是很简单的。
但是，杀穿之后呢？
根本没有多余的兵力来驻守。
只要大军退去，契丹人还是会如同野草，很快从犄角旮旯里冒出来，迅速占领河套。
只有挑起了各部族之间的矛盾，这阴山南麓才会陷入动乱。
契丹人才会沦落到人人喊打的境地。
只要这动乱持续三五年时间，王禹便能腾出手来，彻底解决草原的问题。
都是有后世的经验可以借鉴的。
大清虽然不咋地，但在治理草原上，那是首屈一指。
终满清一朝，漠北都稳稳拿捏在手里。
王禹从血泊之中摘了一朵冒着倒春寒盛开的黄花，对两个坤修问道：“我是不是很残忍？这一战之后，整个敕勒川、整个阴山南部，河套地区，都将陷入战乱，会有不知多少人因此失去性命。”
徐青娘摇了摇头：“乱世之中，本就无两全之法。龙王以一身杀伐，换一方安宁，纵有血光，亦是不得已的慈悲。这花能在寒天里开，本就见惯了风霜，河套的百姓，也终会迎来太平年。”
王禹放开了花朵，那朵嫩黄随着风卷到半空之中，在血腥的战场上掠过。
此刻，汪恭人正在以木系恢复之法给伤兵疗伤，徐青娘没这个能耐，只跟着王禹漫步而行，字字坚定道：
“天道不仁，以万物为刍狗，乱世更甚。辽国已经失其鹿，龙王取之，此乃大功德。”
“那大宋呢？”王禹问道。
她顿了顿，看向远处阴山苍茫的轮廓，似答非答道：“刺勒川的草很快便会绿，河套的百姓也会很快安稳度日。若使山河破碎、黎民涂炭，那就是乱臣贼子，若使太平再现，盛世再出，那就是圣贤明君。”
徐青娘附身一拜：“龙王愿做草原上的天可汗，中原的圣天子吗？”
“有无数人要拦我啊！”王禹遥望苍穹，感慨道。
“贫道愿为龙王前驱。”
“果真？”
“贫道一言既出驷马难追，赵宋朝廷苛捐杂税，致使民不聊生，赵宋官家好色轻佻，不值得去辅佐。若有一天，龙王南下擒龙，我愿去招揽叔父徐槐。”
“好！道友有此心，山东可定。”
战火迅速在河套地区蔓延，契丹、党项、汉人，还有被契丹同化的各个异族部落，为了敕勒川的草场，都疯了。
第312章 破燕云者可封王
土地是汉人的命，权贵的贪；兼并是王朝的病，乱世的根。
北宋土地兼并是史上最典型、最剧烈的土地集中现象，其核心在于“田制不立，不抑兼并”的国策，直接导致“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”。
赵宋积弊至此，即便没有女真人南下擒龙，也会有宋江、田虎、王庆、方腊之流竖旗造反，最终推翻赵家王朝的统治。
这是一套固定的历史死循环，强如汉唐，也不例外。
便是十个王安石、范仲淹在世，也不可能扭转。
同样的，辽国也是一样。
黄河百害，唯富一套。
河套的草场于游牧民族而言，那是比土地还要珍贵的存在。
敕勒川，可为龙兴之地。
这里曾经是鲜卑从游牧部落蜕变为中原王朝的龙兴摇篮；也曾是突厥人成为东亚霸主的崛起地；更曾是沙陀人起家的核心区。
不管是唐古六部的党项人，还是白鞑靼的回鹘沙陀混血种。
对敕勒川的垂涎，那都是无比炽热的。
契丹这头鲸鱼快要死了，它的血肉将哺育无数部落兴起。
一鲸落、万物生！
王禹领兵从大青山南麓游荡到了北部，见到大股契丹人便杀，小股便放，引发部族矛盾，短短十天时间里，河套彻底陷入了战火。
被打散的契丹人，又被曾经臣服的部落所屠，血海深仇，就此而出。
而被血滋润的草场，才能长出最美的花来。
“哥哥，前面便是白鞑靼汪古部的牧场了。”
吕方、郭盛是王禹重点培养的对象，这些年并不只是着重于个体实力的提升，更是苦读兵书，学习地理、人文以及契丹语突厥语。
就是为日后经略漠北、西域做准备。
草原上的部落鱼龙混杂，只叫名字，你根本分辨不出是哪个种族。
比如现在的蒙古，契丹人一般称之为蒙兀，还是一个个大大小小的部落。
便是成吉思汗的曾祖父合不勒汗，也还没有在漠北趁机自立。
蒙古部落还是一盘散沙。
在宋人眼中，按照蒙古部落的开明程度，把他们划分为白鞑靼、黑鞑靼和野鞑靼。
这种简单的区分方法，和后世把女真人划分为建州女真、海西女真和野人女真倒是极为相似。
吕方口中的白鞑靼汪古部落，算是一个中型部落了，有兵五千，为突厥人、室韦-达怛人等多民族混合体。
游牧民族都是全民皆兵，汪古部在此地的大致人口便在两万多。
但阴山北部的漠南草原，其丰饶程度根本就不能与敕勒川相比。
同等面积的草场，漠南养活的人口严重不足。
所以，这两三万的白鞑靼，其实分布在一片混合着草场、荒漠的辽阔区域内。
当王禹领着千余人抵达此地时，不过百来人口的白鞑靼小部根本不敢反抗，只有牧羊犬在嘶声力竭的狂吠着。
羊群、马群，也不够肥美，甚至因为刚刚才度过冬季，春风还没吹到漠北，显得干巴巴的，骨瘦嶙峋。
郭盛立刻便以回鹘式突厥语“叽里咕噜”介绍了一遍。
此地的首领披着破皮袍子，戴着破毡帽，脸上红扑扑的，满是被风霜割裂的痕迹。
他带着满身的腥膻之气，匍伏拜道：“拜见娑竭龙王，拜见龙王天兵。圣父在上，我部愿臣服。”
说罢，在胸前画起了十字，再度匍匐在地。
“景教的信徒？”
王禹挑了挑眉，他还是第一次遇到景教。
所谓景教，即唐代传入中国的基督教聂斯脱里派，也就是东方亚述教会。景教起源于今日的叙利亚，是从希腊正教（东正教）分裂出来的基督教教派。
唐朝时曾一度在长安兴盛，并在全国都建有“十字寺”。唐武宗会昌废佛，景教同时被禁止。后来衰微，中原已经彻底断了传承。
没想到在漠南竟然还有部落信奉。
王禹和他聊了聊，说明了来意，然后又谈起了圣经，耶稣的故事。
其实，混乱编一编，也能混个上帝嫡长子的身份。
毕竟，耶稣也姓姬啊！可以给他安排个庶长子的身份。
但景教式微，不值得王禹现在去多花精力。
一个佛教护法神二十四天之一的娑竭龙王，便已经足够了。
就在聊天之际，白鞑靼的女人们已经在毡包里忙活了起来，手扒肉、熏兔肉、马奶酒、炒米……
部落里的酒肉，都拿了出来招待。
牧人们一般早饭和午饭只有炒米和奶茶裹腹，只有头领才会在晚餐间喝上几口马奶酒和手扒肉，可以痛痛快快大吃一顿。
一千多人的汉军，可以将这个脆弱的小部落给吃光了。
但他们能怎么办？
是为了酒肉拼命，还是贡献了酒肉活命。
王禹自也不拒绝，该吃的吃，该喝的喝。
长途跋涉，又要征战，自然要以战养战。
不过，白鞑靼可以拉拢，离去时支付些金银，再留下点干粮，那就是秋毫无犯的天兵了。
就在填饱肚子之后，一个丰腴的女子走进了毡包，她低垂着脑袋，在王禹身侧屈膝跪下，将白花花的胸脯裸露了出来。
谁强大，谁就能获得所有，包括女人，这是草原上弱肉强食的规矩。
将一块吃剩的手扒肉塞进女人的嘴里，王禹笑道：
“我们该离开了。”
又起身拍了拍她的脑袋，笑道：“回去吧！龙王会保佑你们，就像耶稣救世。”
一个满身都是膻味的女人，真的没兴趣。
还不如看两个道姑养眼。
白鞑靼的部落首领叫做摄思，是个虔诚的景教教徒，能说一口流利的北方官话。
这就是将他们称作白鞑靼的原因所在。
或许是高度汉化了，他们很是识时务。
毕竟，在历史上，金人来了也没反抗，还被授予戍守界壕的重任，成为金朝北疆的守边者。
蒙古人兴起了，便转而向成吉思汗告密并归附，共同击败强大的乃蛮部。
整个元代时期，汪古部与黄金家族世代联姻，先后有十六位公主下嫁汪古部首领，被称为“帝婿之家”，享有“赵国公主”封号。
简而言之，谁强，白鞑靼便臣服于谁！
而现在，毋庸置疑，是龙王强，契丹弱。
这一圈兜下来，收获不小。
彻底将契丹人在阴山的统治给打崩溃了。
若论战果，无异于霍去病北伐匈奴。
眼见开了春，草原上冒出了嫩芽，长出了五彩斑斓的小花，王禹便知道不能在阴山久留了。
根据地大同平原要巩固，还要直面耶律大石的入侵以及宋国方面的各种问题。
而山东，也不能忽视。
河套还是让他们再乱一乱，分出了结果，才好一网打尽。
云州北部，白登山下。
满是草地的河谷地带就是骑兵的高速路。
王禹左手一振，一只展翅足有两米的海东青立刻就直击沧溟，在九天上盘旋两圈之后双翅一缩，箭一般地向一群北归的天鹅扑了过去，探爪爆头之后，翅膀呼扇两下身子又浮起来，在高空中欢快的鸣叫两声，就向王禹身上落去。
王禹左臂抬起，这只海东青就利落地落在他的左胳膊上，锋利的鹰爪死死地扣在手臂上，左右顾盼，甚是得意。
同时，吕方纵马而归，将那只天鹅献上。
“好鸟！”王禹以一丝雷炁灌输，洗刷着它的筋骨。
“二位道友，可将神念附着在此鸟身上，可直上九天，不惧罡风。”
徐青娘颔首道：“怪不得辽主为了海东青，不惜人力物力，甚至逼反了女真人。有此鸟在手，方圆百里的动静尽收眼底啊！简直就是战场上的大杀器。”
“虽有些作用，但也不能太过依赖。世间修行者多掌握有幻术，可蒙蔽五感。还有雷法之流，一道霹雳就能击杀之。慎用为好！”
“道友说得在理！战阵杀伐，孕神之道只能为辅，还是得以正合。”
这个正，就是精兵强将。
大同，已经得到了修建，重炮也安放在了城楼上。
但区区四州之地，还是太过薄弱。
特别是南京道的耶律大石，那可不是个寻常人物。
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