“这部平板电脑我就暂时留给紫女姑娘使用了，这是此物的真正用法之法，只希望紫女姑娘能好好考虑下我的邀请。”
岳不群抬手朝紫女眉心位置点了下，将平板电脑的操作办法直接用神念传法之术告知给紫女。
随后他看了眼紫女，悠悠道：“三日后，我会再来韩国紫兰轩。紫女姑娘若是同意邀请，可以将想要带走的人员物品提前准备好，我会带所有人一同离开。”
“倘若紫女姑娘不愿意离开，本帝也不会勉强，最多像今日对卫庄和韩非这般，抹除紫女姑娘的相关记忆。”
“本帝接下来还要去找墨家钜子，农家魁首，儒家大祭酒，道家天宗掌教等人论道，就不多打扰紫女姑娘了。”
悠悠的话音在紫女耳边响起。
等她回过神后，却发现眼前已经空无一人，不见了岳不群身影。
若非手中的精美造物和脑海中的信息有提示她，她甚至都以为刚刚做了一场梦。
“咦，紫女姑娘手中之物，看上去颇为奇特，莫非是什么宝物不成？”
就在紫女迷茫之际，耳边突然传来韩非的声音。
她转头看向韩非，发现韩非不知何时醒来，正饶有兴趣的看着自己手中的平板电脑，对先前的事情已然忘记的一干二净。
紫女心中震惊不已，并没有回答韩非的问题，反而询问道：“韩公子可还记得刚刚有什么人来过？”
“刚刚有人来过吗？”
韩非一脸诧异，对紫女的问题有些莫名其妙。
他记得自己正跟卫庄谈论如何铲除姬无夜，救出红莲公主之事，却丝毫不记得两人谈话期间有人来过。
想到这里。
他不由看向卫庄。
卫庄摇头，斩钉截铁道：“我可以保证，没有人靠近过雅间半步。”
紫女听到这话，心中再无侥幸。
她不动声色的将手中平板电脑收好，然后嫣然笑道：“却是小女子没说清楚，小女子问的是韩公子来时，可还记得谁离开了紫兰轩。”
? 前文修改，天行九歌时间线问题。
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
快睡的时候，突然反应过来白天章节的天行九歌时间线弄错了。
秦王十六年，天行九歌故事将近尾端，所以将前两章韩非和卫庄讨论的鬼兵劫饷案，改成了救红莲公主，杀韩国大将军姬无夜。
查了不少的天行九歌和秦时明月的时间设定，差不多能对得上。
当然，作者在这里也有稍许改动，就是韩非秦王十三年出使秦国后，十六年时已经返回了韩国。
按照天行九歌的时间线，姬无夜这个韩国大将军死后，卫庄刚成为大将军，然后韩国就被秦军灭国，还是内史腾带兵灭的，大秦的那些名将都没有出手。
所以卫庄真没啥本事，起码在带兵打仗这方面跟姬无夜等人没法比。
原著中，卫庄能成为韩国大将军，还是韩非劝说韩王的结果，所以我设定成这个世界韩非已经出使秦国回来，并没有死在秦国。
韩非真要被困在秦国三年多时间，就卫庄的脑子早就被姬无夜等人玩死了，更不可能劝说韩王让卫庄成为大将军。
权当是嬴长昭这个穿越者产生的蝴蝶效应吧！
秦时明月剧情则是秦王政三十一年开始。
这个可以直接忽略，嬴政已经知道了剧情，肯定不会让秦时明月的故事继续发生，会将主角团全都提前摁死。
? 第131章 儒家受追捧原因，诸子百家争斗真相！（求订阅）
桑海城！
小圣贤庄外。
岳不群站在儒家圣地小圣贤庄外观察许久。
他看着眼前求学者摩肩接踵，冠盖云集，车马填巷的盛景，突然没有了进入小圣贤庄向儒家圣贤荀子请教的念头。
小圣贤庄内，书声琅琅，如潮水般涌出窗棂。
千百学子齐诵经典，声震林樾，惊起宿鸟。
有人挥毫泼墨，有人抚琴高歌，有人拍案叫绝，笑语盈盈，暗香浮动，虽非市井之喧，却是精神世界的盛宴，热闹中透着风雅与豪情。
这里就像是一个美好的圣地。
不需要考虑战乱影响，不需要在意生活烦恼。
学子们精神面貌欣欣向上，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经，书声琅琅，弦歌不绝，嬉笑怒骂，钟鼓齐鸣。
更有大儒开坛讲学，四方学子云集。
讲师抑扬顿挫的诵读声，学子们质疑辩难的争论声，以及恍然大悟后的赞叹声交织在一起，给人一种生机勃勃气象万千之盛景。
岳不群站在小圣贤庄前，一直在思考一个问题？
为何儒家之学说能受到这么多人欢迎。
他思索了良久。
最终得出四个字：道德高点！
因为儒家学说，脱胎自周朝礼乐传统，注重人道大伦，推衍爱与敬，强调仁与礼相辅相成，提倡教化，抨击暴政，力图重建礼乐秩序。
周礼曰：儒家得道以民。
所谓得道，一曰礼乐，二曰仁义。
先得礼乐者，乃儒家元圣周公姬旦也。
周公摄政，五年营建洛邑，六年制作礼乐，依据周制，参酌殷礼，制定了田制、管制、禄制、乐制、法制、谥制、畿服制、嫡长子继承制等。
最终形成了相当完备的典章制度，世称周礼。
后得仁义者，乃儒家至圣孔子仲尼。
孔子之道即仁道，其核心是爱人，以孝悌为仁之本，主张“己所不欲，勿施于人”与“己欲立而立人，己欲达而达人”等仁道理念。
儒家的这两个根本道理，可以说是切切实实的站在了道德制高点上，上至帝王，下至百姓，没有一人能够反对。
这就导致世人对儒家产生了一个错误印象。
大家觉得学习儒家之学说的读书人，都是道德高尚的君子。
你反对他就是反对礼乐和仁义，他可以站在道德制高点上对你进行制裁，将你定义成不忠不义，不仁不孝，道德败坏之徒，彻底败坏你的名声。
有句老话说的好：舆论的阵地，你不去占领，自然敌人会占领！
当舆论的阵地彻底被儒家占据之后，自然就成为了当世显学，从者如云，人人向往，想要给自己披上一层道德高尚的外衣，站在道德制高点上指责他人。
想明白这个问题之后。
再看看眼前小圣贤庄外的车水马龙之盛景。谈笑有鸿儒，往来无白丁，前来求学者无不是出身显赫的世家公子，不见底层百姓身影。
岳不群也就没了跟儒家圣贤论道请教的念头。
因为儒家这些道理跟他三观理念不合，没必要强求。
至于说论道辩赢儒家的大儒？
岳不群想到这里，不由摇了摇头，觉得这事情完全是异想天开。
毕竟儒家的道理建立在基本礼乐和仁义之上，属于道德上的绝对正确。
人家都已经站在了道德制高点之上，你还想在人家最擅长的领域中赢过对方，怕不是在白日做梦。
哪怕你能从儒家学说中指出一些问题，也决然动摇不了儒家根基。
既然如此。
岳不群又何必浪费口舌。
“这位小友莫非也是来小圣贤庄求学的学子？”
就在岳不群转身想要离开之际，一个仙风道骨，神清气俊的老者突然走到他身前，笑呵呵的询问道。
岳不群摇头道：“本座此次前来小圣贤庄，本来想跟名闻天下的荀子论道一场，如今看来，却是没有这个必要了。”
“你要跟荀子论道？”
老者听到这话，脸上露出惊讶，不由认真打量了岳不群两眼。
那目光似乎在说，你一个年轻人哪来的勇气和资格，前来儒家圣地跟儒家圣贤荀子论道？
“论道就免了！”
岳不群略有深意的看了眼前老者一眼，然后道：“另外，本座早已过了不惑之年，可担不起荀卿的小友之称。”
眼前老者不是别人。
正是名闻天下的儒家大贤者荀子。
“却是荀况眼拙，未能认出道友大才，还望道友海涵！”
听岳不群说自己早就过了不惑之年，荀子当即肃然，朝岳不群拱手一礼，赔罪说道。
他并不奇怪岳不群能认出自己。
毕竟他在小圣贤庄多年，闻名天下几十年，各大势力早就有了他的画像，眼前这人能认出他来并不是什么奇怪的事情。
真正让荀子惊疑不定的是。
他虽然有察觉到眼前这人非同一般，却始终探查不出其底细。
若非心灵直觉告诉他眼前之人有大恐怖。
他甚至都以为对方只是想要来小圣贤庄求学的年轻学子。
如今听到岳不群说自己早就过了不惑之年，荀子哪还敢将其当做小辈看待，直接改称呼为道友，将其视为跟自己同等地位的求道者。
“不知道友如何称呼？”
“你可以直接唤岳不群！”
岳不群看着眼前的荀子，淡淡开口，言语间并没有太多的尊敬。
非是岳不群对古之圣贤不敬，而是这方世界的荀子，真的让他尊敬不起来，跟真实历史世界的儒家圣贤荀子相差极远。
在秦时明月的设定中。
荀子是儒家小圣贤庄辈分最高的宗师，齐鲁三杰的师叔，曾教授韩非和李斯，但因其厌恶李斯陷害韩非之举，而宣称仅有韩非一名弟子。
他性格严苛却赞赏不拘礼法的张良，自称儒家文派却多次展露深厚内力，表面中立，实则通过药方支援，情报传递等方式协助反秦势力。
小圣贤庄的掌教伏念，发现张良带来的新生“子明”和“子羽”都是反秦势力成员后，大为震怒，将颜路和张良招来议事厅并严厉斥责，欲要将两人逐出师门。
荀子出面解围，警告伏念不要为了小圣贤庄的将来而狠心做出不仁不义之事，使此事不了了之。
李斯带人抓捕反秦势力。
荀子则带着张良等儒家弟子阻拦，通知反秦势力逃走。
倒不是说荀子暗中帮助反秦势力就是反派，嬴政代表的大秦就是正义。而是岳不群觉得，秦时明月世界的荀子所作所为很难担得起圣贤名头。
其人谎话连篇不说，个人立场也有极大问题。
完全没有圣贤应有的格局和气度。
“岳先生刚刚说想要来小圣贤庄跟荀况论道一场，不知为何突然改变主意？”
荀子见岳不群态度冷漠，微微皱眉道：“莫非在岳先生看来，荀况才疏学浅，没有跟岳先生论道的资格？”
岳不群摇头，淡淡道：“荀卿的学问自然渊博，否则也教不出韩非和李斯两位名动天下的大人物，只是道不同，不相为谋，没必要强求别人认可自己。”
虽然岳不群觉得这方世界的荀子担不起圣贤之名。
却也不得不承认其学问渊博。
只可惜，这方世界荀子的个人立场都有问题，道不同不相为谋，他又何必非要跟这种人争高下。
最重要的是儒家这套理论完建立在了道德制高点上，想要说服他们，除非以力服人，否则他们有的是道理跟你狡辩。
“道不同，不相为谋？”荀子听到这话，忍不住诧异问道：“那不知岳先生又是学的哪一家学说？”
自己学的是哪一家学说？
岳不群听到这个问题，眉头一挑，然后道：“岳某所学颇杂，真要说是哪一家学说的话，应该是格物科学。”
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