其他小孩也争吵起来。
陈宏一挥手指头，音乐盒飞出，再次落到一个小孩手上。
又是一个轮回。
所有的小孩，在拥有了音乐盒之后，都将其视为己物，不愿意再次拿出来分享。
哪怕音乐盒其实可以拿出来播放，一起听，但他们就是不愿意。
他们都彼此厌恶，彼此争斗，无休无止。
甚至都怨恨起了从他们手中夺走音乐盒，分给其他小孩的陈宏。
哪怕他们手中的音乐盒，是陈宏分给他们的，也一样。
陈宏不禁叹息：“拥有了自我意识，也不一定是件好事啊。”
“有了自我与他我，就有了区别心。
有了区别心，就有了占有欲。
有了占有欲，就会彼此排斥、争斗，甚至互相伤害、走向毁灭。”
“这样吧，音乐盒不属于你们任何一个的私有物，是大家共同拥有的东西。”
“来，我来播放。”
随着发条拧紧，美妙的音乐响起。
气氛有所缓和，但依然彼此对立，谁也不服谁。
他们还记得之前的仇恨，特别是那个受到欺负的，很是厌恶其他人。
一曲听罢，气氛沉默。
陈宏不禁叹息：“宽恕与爱是不易的。
而仇恨与裂隙一旦产生，便难以愈合了。”
“你这么想，也有你的道理。”帕斯卡叹息。
“但，我始终认为，沟通、互相了解、互相理解，最终还是能抵抗和而不同的美好和谐关系的。”
“我们不能因为艰难如泥潭就放弃希望啊。”
“人类，是一根能思想的苇草。”
“人之所以伟大，就是因为他认识到了自己的可悲。
一棵树并不认识到自己的可悲。
认识到自己可悲的，本身就是证明了自己的伟大。
过去没有自我意识的我们机械生命体也没有认识到自己的可悲。
现在，我们认识到了。
我们或许并不伟大，但也并非丝毫价值都没有。
思考本身就是一件有价值的事情。”
“虽然，我现在的能力还不足以完美处理村子所有的矛盾。
但只要大家还渴望和平，多沟通，互相理解，不以暴力解决，终究还是能共存下去的。”
陈宏摇摇头，并不赞同帕斯卡的看法。
“你的想法确实很好，但客观事实矛盾并不会凭空产生，更不会凭空消失。
你虽然有一颗热爱和平的善良之心，但缺乏处理问题的手段和魄力。
表现出来，就给人一种和稀泥的感觉。
虽然我并不看好你的手段，但你的理念确实让这些渴望和平的机器人聚集在了一起，过上了较为平和的生活。
尽管这种平和有种和稀泥、得过且过的摆烂感。
总之，能在这颗充满战火的地球上建立如此祥和的村子，你已经是很进步了。
所以，祝福你，愿你们能享受和平安宁的生活。
另外，我还是劝你，制定一些规则，减少矛盾的产生，关键还是不患寡而患不均。”
“感谢您的祝福，我会思考改进的方法的。”帕斯卡很是客气地对陈宏连连点头。
陈宏叹了口气，转身就走。
而那些小孩机器人虽然停止了争执，但也彼此对立，难以恢复以往真挚玩伴的关系了。
那台音乐盒，再次碎了。
2B瞥了一眼，跟上陈宏，继续在村子里逛了起来。
在村子里，陈宏找到了一个特别的机器人。
正是之前的歌姬机器人波娃爱而不得的对象——萨特。
第574章 他人即地狱【求推荐票追读】
“你们是谁？”
“哦，我知道了，你们是来听我讲课的。”
萨特充满沧桑男性的磁性机械音响起，一副怪老头模样。
“来，我们来聊聊存在主义吧。”
“没问题吧，本质存在和现实存在的相对……”
“所谓现实存在……”
不管不顾的，萨特就讲起了思考已久的存在主义哲学。
这家伙思考哲学魔怔了，完全沉浸在自己的世界中。
偏偏他思考的还是最容易陷入唯心主义怪圈的存在主义哲学。
结果思考到最后，本末倒置，反而忽视了存在本身的重要性。
滑入了虚无主义的深渊。
思考存在，最后变得不存在、无意义，差点就宕机了。
好在陈宏建议他先别思考那么多，还是先实践一下，做做实事。
萨特也听劝，在陈宏的建议下，在村子里种起了地。
果然，抡了一天的锄头，腰酸了，背痛了，萨特也不存在了，也不虚无了，脑子都清醒了。
虽然萨特遭受了物质世界的铁锤，脑子清醒了不少，但嘴皮子还是硬的，和陈宏辩论哲学。
“我认为：‘他人即地狱’。
人总是要维护自己的主体性。
所以，人与人之间一定会为了争夺主体性而互相争斗。
在人际交往中，别人眼里的你总是带有客体印象的。
作为主体的你为了维护自己的主体性与自由，就不可避免地与客体发生争斗。
比如你喜欢甜豆腐脑，但你住的地方卖的全是咸豆腐脑，所以在你同事眼里，你从来不吃豆腐脑，一定是不喜欢豆腐脑。
为了撕掉这个别人强加给你的标签，你就不得不和别人解释，以求撕掉标签，维护自己的自主性。
除了标签，还有性格、个性、生活习惯、思维逻辑，等等一切不同之处，都不得不和别人发生碰撞、冲突和争斗。
更有甚者，利用你的好脾气、好性格，拿捏你，迫使你承担不应该承担的工作和责任，乃至于侵占你的时间、自由、情绪价值等等。
外界的一切人为施加的力，都迫使着人们为了维护自己的主体性，与客体发生争斗。”
“每个人都是自我的中心，你和其他人之间永远存在着障碍。
这种永远无法解除的交流障碍，在我眼里，就是‘地狱’。”
“我努力把我从他人的支配中解放出来。
反过来也力图控制他人，而他人也在力图控制我。”
“所以，帕斯卡那个老家伙就是个傻逼，什么交流沟通，互相了解，互相理解，团结友爱，和平共处。
全他嘛的都是狗屁！”
“人与人之间怎能可能真的做到互相理解？”
“如果真能用交流沟通解决问题，那为什么这个世界依然战火连天，机器人和人造人打得不死不休？
为什么村里的机器人还是会为了资源而互相争夺？
就连小孩之间都会产生排挤、霸凌的想象？”
“事实已经证明了，人与人的悲欢并不相同。”
“他人，即是地狱！”
面对萨特的哲学辩论，陈宏一时也无法反驳，虽然这观点比较悲观和沉重，但也确实是有那么一点道理在里边的。
陈宏反问一句：“那么，该如何走出地狱，建立一个没有地狱的世界呢？”
萨特沉默了一会，沉声说道：
“没有办法走出地狱。
地狱，就是地狱。
能被跳出的地狱，那还是地狱嘛？”
无疑，萨特很是悲观，他只看见了人与人之间残酷的现实，却无法解决问题。
陈宏只能说：“或许，正确认识、对待他人目光与评价，正确认识、对待自己，就能走出这种地狱吧。”
“那么，什么才叫正确呢？”萨特追问。
“保持合理的边界感，过好自己的生活，让自己过得越来越好。
至于其他人，力所能及，能帮则帮，不能则已，君子之交淡如水，尽量远离伤害到自己的人。”
萨特笑了：“这么说，你承认他人即地狱了？
否则，你为什么要和别人保持边界感呢？
动物只有在受到伤害的时候，才会启动自我保护机制。
看来，你所处的环境并不怎么美好，否则就不会产生边界感这种概念了。
有了伤害，自然会本能保持边界。
而能帮则帮，不能则已，说明发生过许多次帮助别人反受伤害的事情。
但又因为你们有过互相帮助、度过劫难的时期，所以残留了帮助别人的一点思想和风气。
你们处在这个过渡阶段，度过去，就是人人个体独立，划分边界，既团队合作，又个体分离的阶段了。”
陈宏不得不承认，哲学家对人际关系和社会关系的敏感度，就表露出这么点观念态度，就能猜出这么多信息。
“啊，这也正常。”萨特看向村子，“毕竟，生存确实是第一需求，这还是你教给我的。”
“现在的村子就处于互相抱团，谋求生存的时候。
或许帕斯卡真能领着大家互相帮助，求得一线生机吧。
或许等有一天，等大战停止，世界和平了，会向着人人边界，但团结工作的方向前进吧。
这就是客观环境带来的必然选择吗？
环境改造人，条件限制选择，什么样的环境和客观生产力，就催生出什么的人际关系和社会制度。
而人的主观能动性又反作用于这一切，加速向着进步的方向前进。
或许，陈宏，你跟我说的这物质理论，也有点道理。”
萨特突然有些开悟，找到了自己唯心主义和唯物主义的联通点。
陈宏不禁微笑，这个机器人，有意思。
在陈宏的视角里，能看到萨特的智能核心在发光，他的内在智能在升华。
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