周瑞也不客气，从齐四海的手里接过来。
这是他凭自己本事得到的，凭什么不要。
如果他得不到第一，相信什么都没有。
周瑞和齐四海握了握手。
“王老，清雅，小瑞，马上中午了，一起吃个饭吧”，齐四海邀请到。
“也好”，王老想了想，他正好有很多话要给周瑞聊。
周瑞看向林清雅，他是无所谓。
主要还是顾忌到林清雅。
“好啊，好久没有和齐叔叔说话了”，林清雅甜甜一笑。
“你齐婶婶可想你了，她知道你要来，肯定会高兴的”，齐四海也不由露出了笑容。
周瑞走到一边，在红包上面轻轻一点。
只见烟花烂漫，礼炮齐鸣。
一道红包直接钻入到周瑞的红包空间里面。
周瑞心里不由松了一口气。
自己得到了第一名，相信奖励应该不错。
接着，周瑞看着正在说话的众人，然后点开红包空间。
在红包空间里面，有一个灰色的空格占领着。
周瑞轻轻一点，里面的信息显露出来。
楷书——颜真卿书法。
“窝草”，周瑞不由惊呼一声，一脸地难以置信。
他怎么也没有想到，竟然是这一位牛人的书法。
颜真卿的名声太响亮了。
特别是他的书法。
更是“神”一样的存在。
颜真卿在书法界的地位，就如同韩信等人在兵家的地位一样。
无人不知，无人不晓。
颜筋柳骨，是楷书里面一座不朽的丰碑。
······
众人听到周瑞的惊呼，纷纷转过头，看向对方。
一脸地疑惑。
那表情似乎在说，你特么地瞎叫唤什么啊，神经病嘛。
周瑞讪讪一笑。
“抱歉啊，没事”，周瑞心里那个尴尬啊。
众人听到周瑞的话，不由翻了一个白眼。
没事你瞎叫唤什么。
众人不再理会周瑞，继续交谈。
周瑞也不在意。
点开颜真卿的资料。
颜真卿祖籍琅玡临沂，唐代名臣、书法家。
······
颜真卿书法精妙，擅长行、楷。
初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟睢⒘ā⑴费粞⒊莆翱樗拇蠹摇薄�
又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。
······
颜真卿的信息相当的多，但是前面这些周瑞都知道。
特别是颜筋柳骨。
那可是初中历史课本都记录的存在。
想要不知道，有些难。
要知道，华夏历史源远流长，五千年的历史。
而五千多年的历史中，浓缩到初一上下两本书中。（初一是古代史，初二是近代史）
可以说，里面都是精炼中的精炼。
而颜精柳骨就出现在其中。
可想其地位。
······
对于前面的信息，周瑞了解一些，但是后面的一些，周瑞就不是多么熟悉了。
颜真卿的书法可以说得到很多大家的指点，他初学褚遂良，后又得笔法于张旭，还与怀素一起探讨书法。
他对二王、褚遂良等书法都进行深入研究，吸取其长处，彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风。
颜真卿的真书雄秀端庄，结字由初唐的瘦长变为方形，方中见圆，具有向心力。
用笔浑厚强劲，善用中锋笔法，饶有筋骨，亦有锋芒，一般横画略细，竖画、点、撇与捺略粗。
其书风大气磅礴，多力筋骨，具有盛唐的气象。
他的行草书，遒劲有力、真情流露，结构沉着，点画飞扬，在王派之后为行草书开一生面。
颜真卿的行书遒劲郁勃，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例，故而被后世誉为“天下第二行书”。
颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。
他的书法既以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽；既以其坚强的魂魄铸之，境界自然雄健；又以其丰富的人生育之，境界自然阔大。
在青年时代，颜真卿向张旭请教“如何齐于古人”。
这是颜真卿的追求，同时也是颜氏一族的心声。
颜真卿从小以黄土帚扫墙习字，在一开始就站到一个高耸的书学起点上。
在书学上，颜真卿更是经过了几乎长达三四十年岁月的历练，形成自己的面目与气候。
继之又以数十年工力百般锤炼、充实，使得“颜体”形神兼具。而其晚年犹求炉火纯青，出神入化的境界。
“颜体”终于在书坛巍然屹立。
范文澜《通史简编》所说：“初唐的欧、虞、褚、薛，只是二王书体的继承人，盛唐的颜真卿，才是唐朝新书体的创造者。”
颜真卿的楷书，尤其是印岁以后的楷书，已形成一种范式，后世学习者极多，甚至有“学书当学颜”的说法。
第489章 三大境界 “扯蛋”
颜真卿将自己一生的书法境界划分为三个阶段。
第一境界：立坚实骨体，求雄媚书风。
在五十岁以前，颜真卿可以说身处于第一境界。
在这一过程中，初步确立自己的“颜体”面目。
天宝五年，张旭在裴儆府上授笔法于颜真卿为一个界线。
在此以前颜真卿尚在艰苦的摸索阶段，但此时的颜真卿在书学方面已有相当的修养。
在张旭考问颜氏十二笔意时，颜真卿或以从张旭处领教所得，或以自己攻习所悟对答如流，使张旭深以为然。
他志向高远，期在“齐于古人”。
张旭也因此愿意再授笔法。
在接受张旭的笔法后，颜真卿欣喜地说：“自此得攻书之妙，于兹五年，真草自知可成矣”。
因此，从天宝五年以后的五年时间，颜真卿依照张旭的指引，刻苦再磨砺的阶段。
在天宝十一年后，颜真卿书碑渐多，在社会上已享有一定的声誉。
在接下来的几年时间里，更是写出了几篇传世之作。
天宝十四年，安禄山反，颜真卿投身于金戈铁马与叛军作战之中，无暇顾及笔砚艺事。
以此为阶段，为颜氏书法历练的第一阶段，也是第一境界的历练。
总体上来说，是“颜体”的初步形成阶段。
在这一阶段中，颜真卿所追求的是用笔上沉着、雄毅，以健力立骨体，敷以较厚之肉彩；结体上整密、端庄、深稳，由瘦长型变为方正形；在布白上减少字间行间的空白而趋茂密。
这一阶段，颜真卿追求“雄”中有“媚”的境界：“点画皆有筋骨”，“点画净媚”，“其劲险之状，明利媚好”。
颜真卿基本上专门攻习真书、草书，虽有隶书、篆书之作，并不多。
颜真卿的第一境界，从初唐而来，又脱出初唐之轨辙，自立一家面目。
这种境界的历练又多循张旭所示为门径。
第二境界：究字内精微，求字外磅礴。
从五十岁后至六十五岁，乃是第二境界的历练。
在这一过程中“颜体”形神兼具，已渐成熟。
经历了“安史之乱”的动荡，以及其后接二连三地被黜，使他一次又一次拓展了心灵的空间；书生——斗士——统帅，立朝——外黜——立朝，生活方式频繁转换，人生体验更多，艺术体味也就更深。
颜真卿“一寓于书”，将前期的“颜体”反复锤炼，炼形炼神，从而神形兼备，终至成熟。可以看到，他加强了腕力，中锋运行，取篆籀方法，圆转藏锋，如印印泥。
笔画形成蚕头燕尾，直画则成弓弩蓄势之形。笔画之间采取横细竖粗的对比错综方法。
在钩末、捺末挑踢出尖锋，耀其精神。其捺笔表现出一波三折的节奏。其直钩、平钩、斜钩，饱满取势，弯度均匀，圆劲有力。其折笔则提笔暗转，形成斜面折下，以“折钗股”拟之。从结体上说，方正端庄，稳健厚重，中宫宽绰，四周形密，不以重心欹侧取势，不以左紧右松取妍，而像篆隶以对称的正面形象示人。
在布白上，字间栉比，行间茂密，以形密取气势，不以疏宕取秀逸。
既至此境界，颜真卿已一扫初唐以来的那种楷书风貌：前者侧，后者正；前者妍，后者壮；前者雅，后者直；前者瘦，后者肥；前者法度深藏，后者有法可循；前者润色开花，后者元气淋漓。真可谓变法出新意，雄魂铸“颜体”。
第三境界：臻神明变化，与生命烂漫。
在六十五岁以后的十多年中，是第三境界的历练。
从成熟中加以神奇变化，一日有一日之进境，一碑有一碑之异彩。
颜书在老辣中富有新鲜活泼的生机，在疏淡中显示质朴茂密的风神，在笔锋得意处显现功力的炉火纯青，在圆润丰腴中透露自己的豪迈气度。
颜真卿晚年也达到了随心所欲的境界。
对生命与书艺在反省中得到悟彻，并将生命哲学与书艺哲学打通，因此在其点捺撇画中既留着生活的血泪斑驳，又在笔墨的动势中洋溢着生命的颂歌；既在线条的起落移动中灌注一腔豪情，又在栉比鳞次的布白中激射人格光辉！至此境界，其书如老枿枯林，却有浓花嫩蕊，一本怒生，万枝争发，生机盎然。
······
后面还有很多介绍，周瑞一一品读完。
对于颜真卿的一生，周瑞心里充满了赞叹和佩服，特别是颜真卿的三个境界。
更是给了周瑞一种别样的感悟。
颜真卿的三种境界，虽然和人生的三种境界不一样，但是也别有一番感悟。
周瑞呆呆地站在原地，不知道在想些什么。
就在这个时候，林清雅走了上来，拍了拍周瑞的肩膀。
“老公，你想什么呢，给个木头似的”。
“哦，没事”，周瑞顿时回过神来，看着一脸关心的林清雅，淡淡一笑。
接着，周瑞在虚拟红包上面轻轻一点。