“既然不知道，那就派人去湖南带些回来。”
崇祯知道的东西他一定也要知道，崇祯吃过的东西他也一定要吃到。
苍离只记得明刊上有崇祯吃槟榔的插图，却忽略了这份插图之下的大片文字。
不是苍离刻意忽略，而是这个昏君就是个带货的。
但凡有崇祯吃某样食物的插图，下面的文字必然是吹捧这等吃食如何如何好呲，如何如何美味之类的。
很讨厌，翻来覆去的就是推销这等吃食而已。
这也是苍离对崇祯很不满的原因之一，好歹是皇帝，怎能如此不上品。
但他忽略的那篇关于槟榔的内容，却并非带货说辞。
而是药理。
本草纲目记载，槟榔入药可杀虫、消积、行气利水、截疟。
对蛔虫、绦虫、姜片虫等肠道寄生虫有特效。
切片以水煎服、配伍丸散送服对腹胀、便秘、脚气、寒热往来引发的疟疾有专效。
而槟榔晒干研磨成粉配合其他药材粉末，敷在患处可缓解水肿更可治疗肠疮。
所以崇祯扔到湖南去的不是零食，而是一种药材。
他吃了槟榔还把插图印在了明刊，但在这张插图文字的最后，有太医院首座李志明的一封简短奏报。
生食槟榔，口舌溃烂，不进粒食，至死！
所以苍离错了，他以为崇祯是在带货，其实崇祯是在客串推广生食槟榔危害的健康大使。
身为后世人，崇祯怎么可能不知道槟榔带来的危害，又怎么可能不知道这玩意的致癌属性？
但明末之时，琼州食槟榔已经成风且向内陆渗透，尤其湖南地界更是重灾区。
他可以一道旨意下达杜绝槟榔，甚至能下令把槟榔树全毁掉。
但琼州那些靠几棵槟榔树活着的百姓怎么办？
饿死吗？
纵观华夏历史一刀切的事还少吗？
那计划生育．．．．
没有什么事是非黑即白的，他比任何人都知道一个皇帝下达的命令会关乎着多少人的生死。
长安的荔枝不就是最好的例子嘛。
就为了皇帝给他的爱妃在生辰之日吃到新鲜荔枝，砍了整片山的荔枝树。
一颗种子从种下到能结荔枝需要十五年，皇帝一道命令就能毁了百姓数十年的心血。
更能砸了无数底层贫苦人的饭碗。
而最让人无法接受的，是这个皇帝从头到尾都不知道自己的一道命令带来的后果的是什么。
在他看来，那就是一盘新鲜的荔枝而已。
能博美人一笑的水果罢了。
所以一个昏庸无知的皇帝，会死很多人。
很多事情都不是非黑即白，就如明知槟榔致癌为何每年依旧在大量生产销售呢？
烟草的危害更是人人皆知，为何销量年年攀升售价越来越贵，从没有听到要停产限产的消息？
所以很多事情也是不能深究的，一个普通老百姓知道的太多。
不好。
崇祯联合太医院首座上演了一出双簧，既让人知道槟榔的药用价值，这样湖南种植槟榔的百姓就有了买米的银子。
同时也让所有人知道，这东西吃了会死。
所以这是药，用正确的方法使用能治病。
但用错误的方法食用能致命。
第526章排名的用意
苍离一点都不急，哪怕云慈音这步棋没有奏效也是一样。
因为他看的是天下大势，一时一地的胜负算不得什么。
墨宫隐藏在暗处上千年，经历了无数的兴衰起落，也见证了无数王朝的兴盛覆灭。
强如盛唐，哪怕是最辉煌之时在墨宫看来也是漏洞百出。
而一个王朝的覆灭，往往也是从一个仁明心系天下黎民百姓的皇帝开始的。
如今的崇祯就是如此。
看似心系百姓勤政仁明，但在苍离看来乃是愚蠢无比。
一个帝王的威严，便在于神秘和高高在上。
如此才能让百姓叩拜不敢窥天颜，可这崇祯在干什么？
天天在明刊上带货，吃个饭也要把插图发到明刊上，批阅个奏折的样子也会印发到明刊上。
纵观华夏历史，有的百姓终其一生也没见过皇帝长什么样子穿什么衣服。
你再看如今的大明。
就连穿开裆裤的在看到明刊的时候，都能认出来这是我们陛下。
一个皇帝不玩神秘感改玩亲民了，这大明各地专属民间的小吃就没有崇祯没尝过的。
吃完还在明刊上竖起大拇指，不错不错，味道好极了。
这让苍离极为愤怒的摔了手里的明刊。
你在干什么？！
崇祯是他唯一的对手，所以他不允许这个唯一能配得上称为自己对手的人如此不上品。
但转过头，他会把崇祯印发在明刊上的小吃全部找来尝一遍。
吃完之后更加的恼怒无比。
根本就不好吃！
尤其那叫折耳根的东西，简直就是这个世上最难以下咽的垃圾。
但崇祯能吃，本座也能吃。
崇祯是笑着吃掉了一盘凉拌折耳根，苍离是双眼圆睁浑身颤抖的吃完了一盘折耳根。
吃完双目通红的对明刊上的崇祯不屑冷哼。
本座岂会输给你！
．．．
崇祯是真的很喜欢吃折耳根，而且也是真的喜欢吃大明各地的特色吃食。
杨嗣昌走进御书房。
舞乐大典的排名出来了，而连同这份舞乐大典排名一起递交的，还有大明婚娶礼制。
崇祯拿过舞乐大典的排名，团体舞乐第一名毫无悬念。
云南打跳。
尤其他仿造后世电子鼓点的音乐，如今已是风靡整个京城，且以极快的速度向整个大明传播。
江苏巡抚张鹤鸣，安徽巡抚祝以豳率先向礼部下邀约礼帖，邀请云南打跳连同乐队入江苏、安徽巡演。
车马食宿全包，演出的费用可以商量。
大明这个朝代本来幺蛾子就多，好像整个华夏历史上的奇葩全部集中在了明朝。
再加上自己改变了大明的走向，这些奇葩们也是开始纷纷露头。
这其中就以张鹤鸣及祝以豳为最。
但你也不得不承认这两个东西的心智，舞乐大典刚结束，朝廷想要推广花费大批银两打造出来的舞乐队伍，就需要有人发出邀请。
这种邀请没人比江苏巡抚张鹤鸣更合适。
就连舞乐大典举办的费用，都是人家江苏和安徽赞助的。
大明时期的安徽，也就是历史上的南直隶可不穷，甚至在整个大明都是排名靠前的存在。
和后世完全两码事。
而且张鹤鸣和祝以豳不单单只是向礼部下达邀请，人家甚至已经在明刊买下了头版头条。
所以你明白后世新闻里，为啥南方富裕地界出现的频率远超其他地界的原因了吗？
就连举办祭祖、庆典、回归传统文化的活动也全部集中在那几个地界上。
这都是功劳，所以这几个地界的封疆大吏也是最有机会进入核心的。
当你想要提拔一个人的时候，最好的办法就是增加让他的曝光度。
曝光度足够，哪怕一步登天也不会让人感觉突兀。
这本就是官场的惯例，从古到今没有变过。
团体舞乐取前十名。
而杨嗣昌定下的前十名有个共通点。
伴乐轻松，舞步简单，一看就会，身心愉悦。
所以艺术这东西的排名，看的从来不是它的本身，而是符合上位者的要求。
就比如团体舞乐前十名，轻松简单是其一。
背后的因素才是真正的主导。
四川刚刚平叛结束，广西、湖南的苗族对朝廷的向往还不够。
贵州被战乱祸害的元气大伤，云南民族分散居住的时间也太久。
所以这是排名，但也是安抚。
哪怕陕西的腰鼓极为震撼，但也并没有出现在这份名单上。
这份名单的第十名，是来自宁夏的回族民间组成的舞乐队伍。
崇祯点点头，随后看向个人舞乐的前十名。
排名第一的，正是来自琼州黎族的蛇女符阿瑶。
第二名，乃是来自湖南的苗女，而第三名则是一个谁也想不到的人。
广西昭容女。
就是典型生苗纹面，被崇祯赐名昭容的女子。
崇祯当时在宫门之上，亲眼看到了那个昭容女。
年方十六，整张脸上连同脖子都被纹满了符文和字迹，当她停下对宫门施礼的时候。
崇祯起身对她笑着招招手，王承恩亲自跑下宫门送给那昭容女陛下钦赐之物。
墨镜。
皇帝的一举一动，都会引发一系列的后续反应。
这个纹面的昭容女，是唯一在舞乐大典时被陛下给予赏赐之人。
也是唯一一个戴着墨镜，从宫门前走过之人。
还别说，纹面戴墨镜，很酷。
这一幕会被生苗们看到，就连跟随阎应元向南征伐的生苗青壮也会看得到。
而张鹤鸣更是指名邀请昭容女，至江苏巡演。
地位还在符阿瑶和湖南苗女之上。
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