第503章神奇的种族，无敌的种族！
汉族，世界上最为庞大的种族。
也是最为神奇的种族。
这个种族最神奇的地方便是，海纳百川。
西方杂碎有审美障碍，他们看东方人时欣赏不来那与众不同的美。
但汉族，尤其狗男人们却丝毫没有这种障碍。
任何种族任何肤色的女人，汉族的狗男人都能找到自己中意的点。
也都能下得去嘴。
所以这个族群人不吃的东西，一定是最难吃的。
如果这个族群的狗男人觉得丑的，那也一定是真的丑。
聚集在京城街道两侧、茶楼、酒肆甚至房顶树上的百姓，从没见过如此规模的少数民族特色舞乐。
但当看到当先出现的大批侗族少女们，踏着特有的舞步随着芦笙欢快前行时。
顿时爆发出震天般的呐喊声。
李若琏发誓，他敢确定的说，哪怕是当初陛下从皇宫里走出带领文武对百姓行礼时，呼喊声都没有现在的响亮。
没座，这他妈也是这个族群的特色之一。
而在这些侗族少女同时开口歌唱的时候，这份震天般的呐喊被彻底推上顶峰。
哪怕汉族人根本听不懂人家唱的是什么，但就是觉得好听就是能达到共鸣。
这也是汉族的特点。
侗族少女唱的他们听不懂，瑶族、仡佬族、彝族少女们唱的他们也听不懂。
但这丝毫不耽误他们兴奋叫好拼命鼓掌拍巴掌。
真的很好看，那些少数民族的少女们穿着民族特色的服装，踩着欢快的舞步唱着动听的歌声一路前行。
真的很好看。
就在仡佬族舞乐队伍进城之后出现了短暂的停滞，就在所有人不明所以的时候。
城门外陡然传来一阵整齐又急促的鼓音，就在这鼓音响起的那一刻，聚集在城门附近的百姓瞬间停下呐喊收起手掌。
腰鼓。
陕西腰鼓。
刚刚传来的鼓音就是陕西腰鼓，这样的腰鼓和后世的区别并不大，也都是系在腰间一路前行一路击鼓，击鼓者皆为壮汉。
但和后世的又完全不同。
因为在明朝陕西腰鼓已融入军旅、祭祀和节庆等重要场合。
而陕西腰鼓最早要追溯到秦汉时期。
老秦人为大明兵源所在地，所以秦腔的前身秦声唱法以及腰鼓更是被所有大明人所熟知。
嗨～～
当先一名陕西汉子在踏进城门那一刻脚下一顿大喊一声。
咚！
所有人右脚同时踏地激起大片烟尘。
咚！
鼓音响起，那当先为首的汉子再次抬步而起口中大喝出声。
鼓震京华迎晓日，旗扬陕月照丹墀！
长街踏响承天运，劲鼓欢歌喝圣期！
为首之人音落，所有陕西汉子同时仰首大喝：明！
上百老秦人的汉子一边敲鼓一边重重踏地前行，没有之前少数民族少女的柔软腰肢动听歌喉。
就连腰鼓发出的声音也没芦笙那般欢快，但却让街边所有人的情绪被感染，不知不觉间握紧双拳。
在汉子们仰首的那一刻，街边无数百姓也是同时仰头大吼。
明！
那领头的汉子浑身肌肉隆起，仿佛他手中握的不是鼓槌，而是战场杀敌的长刀。
右脚再次重重踏地，口中再次大喝。
陕鼓锵锵通帝阙，班风浩荡入天街！
长街道上旌旗展，大明国祚万年辰！
音落。
所有汉子连同所有百姓同时仰首大吼：壮哉！
鼓点惊雷开御道，欢声裂石动宫霄！
关西儿女呈佳艺，一鼓清风拂紫袍！
喝！
长鼓击空迎瑞气，狂歌动地颂尧天！
沿街踏破尘与雾，直向金銮献壮篇！
起！
鼓震山河呈盛景，声传宫掖贺昌年！
长安万里铺锦绣，敢以豪情报圣颜！
雄哉！
共情、民族自豪同样也是汉族的特点。
家里的人自己怎么骂都没事，但外人骂一句都不行。
家里争霸可以杀的血流成河，但遇外敌，必同仇敌忾斩尽杀绝回来再一决胜负。
这同样也是华夏人的特性，很复杂，但也很简单。
无论时代如何变迁，你一定要相信华夏人那份刻在骨子里的骄傲和狠劲。
哪怕到了后世，华夏依然看不起西方人。
西方人是高傲，这份高傲更多是穷人乍富装出来的，祖上没底蕴。
而华夏人是看不起，这是五千年文化底蕴与生俱来的骄傲。
有本质上的区别。
这种骄傲是从骨子里带出来的，这份民族自豪从来没有消失过。
不信你去看，但凡在华夏国内混的还将就的，就没有人愿意娶西方女人为妻。
玩玩可以，但说要和一个西方女人过日子没有几个华夏男人真的愿意。
理由很多，性格不合三观不一致之类的，但其实究根结底还是那份来自骨子的傲气和蔑视。
为什么后世有华夏女嫁给西方人会让人唾弃？
其实根本上的原因，还是因为那份源自血脉对蛮夷的厌恶和骨子里的高傲。
这一点，从没变过。
论打仗，华夏人怕过谁？
世界上哪个民族肤色的华夏没杀过没干过？
崇洋媚外者有，但绝不是大多数，也永远不可能是大多数。
这，也是这个民族独有的东西。
一路踏地一路全民大吼，那震天般的音浪让坐在宫门之上的崇祯嘴角都是缓缓勾起。
眼底也是闪过一抹舍我其谁的霸气。
当今世界，没人能和大明正面争锋，只要大明内部不乱，没人能击败大明！
整个京城都沸腾了，那震天般的音浪从城门开始仿似接力般向宫门方向传导而来。
所有人全部沉浸在这等民族自豪感之中，就连骑坐在父亲脖颈上的幼童。
也是握着小拳头双眼大睁的一起大吼。
这就是毕自严强大的地方，这就是他把献贡舞乐的队伍放在城外一路而来的用意。
陕西腰鼓在大明，代表的是铁血杀伐，代表的是民族傲气。
每踏出一步都会轰然作响，和后世那轻飘飘跳来跳去的完全两码事。
因为路线太长，所以侗族少女队伍经过之处百姓呐喊拍手，这边刚叫好拍手结束陕西腰鼓的汉子们来了。
随即变成了紧握双拳跟随大吼。
百姓们很忙。
因为陕西腰鼓的汉子们过去之后，城门方向突然一静。
不是出现在城门处的舞乐队伍静了，而是站在街道两旁的百姓们目瞪口呆的看着眼前的队伍。
然而这份静仅持续了三息不到，便是化作震天般的叫好之音。
云南打跳。
当先出现的不是少女们，而是一群．．．
皮衣老祖！
第504章核考台
但凡在某音上看过云南打跳的，一定会提到一个人。
皮衣老祖。
崇祯在前世的时候也看过，这位老祖的风采可谓是无人能够超越。
在同意杨嗣昌造星计划的时候，崇祯第一个想到的就是云南打跳。
因为简单因为好学，所以这是崇祯为如今大明准备的第一套广播体操。
当时他找到掌管礼乐的官员，让他把所有大明打击乐器全部集中在一块，然后提着铜锤挨个敲了一遍。
他不但要复制皮衣老祖的舞姿，还要把某音上皮衣老祖的背景音乐复制出来。
那是典型的电子鼓点合成音乐，但这世间的东西哪有什么是他妈的凭空而现？
电子鼓点从何而来，如果没有已经存在的音乐拿什么合成？
最后他选择了铜鼓还有一种空心长有一尺，具体叫什么他也搞不清的乐器以及羊皮重鼓。
还有ＫＴＶ里常见的沙锤以及铃鼓，就是全是铁片摇起来哗啦哗啦响的那玩意结合起来。
混合出来的音效复制率将近七成，只是这玩意相互配合有点麻烦。
但崇祯也是难得任性一把，直接连人带乐器都给进京的云南打跳队伍送去。
就用这个音乐鼓点，就按照朕要求你们那种放荡不羁的舞步给朕跳。
越放荡不羁越好，越酣畅淋漓越好。
这种奇怪的音乐鼓点混杂在一块，大明人哪听到过啊。
所以当这种奇怪的音乐响起，所以当那些放荡不羁的云南汉子踩着步点出现的时候。
大明百姓当即愣住了。
可这种音乐本就是为了刺激人神经兴奋而设计的，三息愣住之后，沸腾接踵而来。
这人就是这样，如果你告诉他不能丝毫逾越，相互之间保持固定距离，一步迈出的步子都用尺去量，眼神向前不得斜视的话场面一定是肃穆紧张的。
但这些云南汉子们得到的命令是，随意而为。
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