上不被汉人官员接受，下不被其他本地少数民族所认同。
最大的分歧就在于宗教信仰上，伊斯兰教徒。
而回族这个民族又是个典型吃软不吃硬，你对他好他会十倍百倍回馈给你。
但你动刀玩硬的，也休想让他跪地求饶。
这就是梁贵梦和他们不死不休的原因，也是直接跪地告诉萧云举命给你的原因。
这样的人在梁贵梦看来是眼中钉，但在崇祯这样的帝王看来，这是一支不可忽视的力量，更是我大明子民。
他们跪地萧云举，是因为他们不相信朝廷，更不相信那远在北京高坐龙椅的皇帝陛下会记得他们。
这是长时间的欺压和绝望造成的。
萧云举之所以送来奏报，也一定是和陈奇瑜商量之后的结果。
云南回族人口在二十万上下。
事关的不止一个旁甸寨，而是关乎整个云南二十几万回族人对朝廷的态度。
设卫所，就是崇祯的态度。
立千户更是崇祯的态度，学堂、医馆地方衙门全部进驻就会让回族人的生活变的不一样。
既然杨嗣昌在筹备全国造星计划，那为何不能有朕的回族子民加入？
一场造星计划，能让整个大明的少数民族地位发生变化，少数民族的文化也会更容易被汉人所接受。
放下御笔，崇祯的视线看向御书房里的地图微微皱眉。
他从不担心云南地区的回族。
因为他最担心的是西北，陕西、宁夏、甘肃一带的回族人口达到了一百二十万左右。
明朝从没有过准确的人口普查，具体多少人口都是大概猜测。
但在袁可立赈灾陕西，以及郭允厚本就是户部尚书出身，所以陕西的人口普查是大明最先完成也是最准确的地域。
回族，一百二十三万六千多人。
而这个数字到了满清咸丰年间，已经达到了七百多万。
魏忠贤已经确定了白莲教的老巢就在西北。
而孔家的藏银有两千多万不翼而飞。
崇祯微微眯眼。
两千多万两白银，一百多万回族人口，这就是白莲教真正的底气所在吗？
回族人能不能打，这是一个不用回答的问题。
单单看他们所生活的地界就能明白，这些和天斗和地斗的凄苦之人心性极为坚韧。
所以崇祯再次提笔。
命宁夏、甘肃、固原三镇总督韩日缵，即刻选荐两百回族能歌善舞之人进京献贡。
这些垃圾的所谓底气，就是利用这些被欺压之人心里的怨气，再加利诱来达到驱使的目的。
太祖和成祖在西北边疆定下关西七卫。
也被称为羁縻卫所，安定、阿端、曲先、罕东、沙州、赤斤蒙古、哈密七卫。
关西七卫全是册封少数民族形成的，能让这么多人俯首称臣足见大明当年兵锋何其盛。
地界更是划到了酒泉以西，新疆东部的巨大版图。
以夷制夷，用夷卫边更可见太祖成祖是何等霸气。
但到了嘉靖初年，关西七卫已经名存实亡。
其实从这一点上看，大明朱氏皇族的子嗣全是他妈败家子。
关西七卫没了，防线收缩到了嘉峪关内，一直忙于内斗直到大明彻底灭亡也再没拿回来过。
所以西北真正让崇祯忌惮的，不止一百二十万回族人。
而是曾经的关西七卫地界和更往西的地域。
这也是白莲教总坛放在西北的真正原因。
这些垃圾若是不彻底的除掉，自己就会如历代大明帝王一样，所有的精力都会被牵扯在这无穷无尽的琐事上。
有的时候你必须得承认蒙古人的强悍，关西七卫虽说是不同种族组成，但首领都是蒙古人。
而如今嘉峪关以西（新疆）地界有两个最大的势力，叶尔羌汗国和卫拉特。
也就是瓦剌。
互市一开，非但让大明以北的那些垃圾们暂时偃旗息鼓，西北的叶尔羌和瓦剌之间也消停不打了。
这些蒙古人被赶出中原，依旧能靠铁蹄弯刀成为其他种族的王。
叶尔羌就是如此，境内最多的是维吾尔族人，却以蒙古人为尊。
天山以北更是被瓦剌全部占据，其内的其他种族跪地称王。
这都是打出来的。
崇祯很早就让方正化派人西出嘉峪关，所以叶尔羌和瓦剌的消息不停被传回来。
此时的叶尔羌陷入了严重的内斗，而这份内斗的根源则是来自宗教。
出现了黑山派和白山派这两种教派。
这两种教派分别支持不同的人，黑山派支持的叫阿布都拉哈，这是叶尔羌汗国的大汗。
白山派支持的叫尤勒巴尔斯，这个尤勒巴尔斯是阿布都拉哈的儿子。
这个黑山派和白山派还不是叶尔羌的本土宗教，而是来自中亚的苏菲教派。
这个苏菲教派就是伊斯兰教的分支，黑山派和白山派是苏菲教派的分支。
这本烂账你看懂了吗？
没看懂也没关系，因为崇祯也没看懂。
所以他找个理由揍了方正化一顿，随后这本烂账就变的明了多了。
蒙古人占领了维吾尔人的地盘，建立了叶尔羌汗国，一个少数人统治多数人是需要外部势力介入的，而最好的办法就是宗教。
所以叶尔羌的背后，有中亚人的影子。
一个统一的叶尔羌是不好控制的，所以宗教分裂父子反目就简单多了。
瓦剌借助互市积攒实力，憋着劲要干掉叶尔羌，但瓦剌内部的准噶尔又憋着劲准备干掉自己的其他兄弟，统一瓦剌随后干掉叶尔羌。
就这么一本烂账。
之所以停了，就是因为一场互市让他们看到了壮大的机会。
但同时，这场互市叶尔羌被排除在外，实力快速衰弱内部争斗已经到了白热化。
白莲教把老巢放在大西北，目的已经不言而喻。
但这也是崇祯一直在感叹的地方，大明末期实力一落千丈千疮百孔，但周边这些垃圾们也是虚弱的一批。
“王承恩，净明到哪了？”
王承恩躬身。
“回皇爷、净明左正一和道门的人去了西北，估计这会已经进了陕西地界。”
崇祯点点头。
“传令郭允厚，暗中联络叶尔羌白山派开通互市。”
第382章在下姓张名角
远交近攻，亘古不变。
丝绸之路永远都避不开一个地界，河中。
河中是个笼统的称呼，起源于唐。
指的是阿姆河以及锡尔河中间的平原地带，包含大部乌兹别克斯坦地界、哈萨克西南。塔吉克西北的地域。
至于李白出生的碎叶城，以及怛罗斯所在的安西都护府，则是涵盖新疆大部，哈萨克斯坦东南，吉尔吉斯斯坦全境以及塔吉克斯坦东北。
是不是这本烂账又看不明白了，揍方正化一顿就明白了。
唐朝的安西都护府就是用来镇压这帮小垃圾的。
之所以都护府不在丝绸之路的正中间，一个是太远，二则是分化拉拢。
有安西都护府在，丝绸之路就顺畅无比没人敢动哪怕一下。
我的商队经过你的地界出了事，明天你这所谓的国家就会改姓。
唐朝当年最鼎盛时期也是牛逼普拉斯的存在。
但唐末安西都护府的老卒堪称悲壮，更当得起可歌可泣四字。
如今安西都护府的位置，被瓦剌和叶尔羌所占据。
而河中地区，也就是丝绸之路的必经之地有两个小国。
布哈拉汗国以及希瓦汗国，这俩玩意之间也是打的有来有回不亦乐乎。
地处平原水利丰富自然粮食的产出也很多，锦衣卫传回来的奏报写明。
布哈拉汗国仅麦类作物就有近十种，此外还有豌豆、绿豆、玉米、水稻和芸豆。
而希瓦汗国的畜牧业很发达，饲养的家畜数量极多。
这两个地方和瓦剌及叶尔羌的贸易往来很频繁，都快成瓦剌和叶尔羌的粮仓了。
所以崇祯很早就派人去接触了这两个国家的人。
有叶尔羌和瓦剌横亘在中间，想开互市很难，但用明朝的好东西去贿赂当地官员却简单的很。
瓷器。
他们很喜欢甚至是病态般的推崇大明的瓷器，还有一个就是丝绸。
这个过程很慢，但在玻璃出现之后这个过程被疯狂加速。
一颗玻璃球，在布哈拉炒出了十两黄金的天价，玻璃杯、玻璃酒壶更是贵到离谱。
凡事最怕有价无市，贵的让人肝疼却不能变现就是个摆设。
但大明在布哈拉开设的店铺，只要你来卖我就按照市场价回收，一点折扣都不打。
所以玻璃制品的价格持续走高供不应求，因为这东西已经成为了和黄金一样的硬通货。
香水也被少量的运到了这里，因为路途太远也因为路上太危险，这香水的价格更是贵出了天际。
虚拟货币能被疯狂追捧，真正的原因就在于它拥有购买力，且有着让人疯狂的升值空间。
但大明人能运进布哈拉和希瓦的玻璃太少了，香水也太少了。
所以那个据说是参加科举，被户部录取但受不了官场黑暗来到布哈拉经商的大明人，给布哈拉人出了个主意。
和瓦剌及叶尔羌交易以玻璃球结算。
我运不进来是路太远，中间又隔着瓦剌叶尔羌太危险。
但他们和大明接壤啊，听说最近互市整的如火如荼。
让他们去和大明买不就容易多了嘛。
买咱们粮食的时候用玻璃结算，到时候在我这一转手价格就能再翻一倍。
有我在，这瓦剌和叶尔羌根本造不了假，然后咱们再拿着玻璃制品往西交易，同样以玻璃结算这等差价可是丰厚无比啊。
他真的在去年参加了科举，也真的被选进了户部。
还是户部尚书毕自严亲自挑选出来的，但他感受的不是官场的黑暗。
而是户部尚书大人的邀约。
本官准备坑西边那群蛮夷一家伙，你干不干？
你就想啊，贪官选出来的一定是贪官，毕自严选出来的也一定是个胆大包天的银币。
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